El hombre modular y la transformación social

Oscar Yescas Domínguez

04 agosto 2022

La sensación de temporalidad social

Cuando estudié Psicología social en la década de los setentas en la Universidad Veracruzana, tuve tres maestros que provenían de Chile, Argentina y Guatemala, quienes llegaron a México en calidad de refugiados políticos porque venían huyendo de la represión militar de sus respectivos países que habían sufrido golpes de Estado y se encontraban bajo el yugo de dictaduras militares que reprimían a su población. Debido a sus antecedentes como académicos universitarios destacados, la Universidad Veracruzana les abrió sus puertas, les contrató como profesores universitarios y por esas razones coincidimos en tiempo y espacio como alumnos y maestros que integraban el colectivo del área de Psicología social de la Facultad de Psicología

Dicho colectivo era un grupo pequeño comparado con el resto de la comunidad estudiantil y docente de dicho centro de estudios porque la demanda de estudios en Psicología social era relativamente baja, comparada con otras áreas como Psicología industrial, clínica, educativa, etc. El tamaño de los grupos de esta área de especialización en Psicología no fue un obstáculo para el aprendizaje, al contrario, aprendí que el trabajo en grupos pequeños es mucho más efectivo que con grupos grandes.

De manera particular me encantó trabajar con estos maestros “extranjeros” y con otros nacionales porque el método psicopedagógico que utilizaban incluía realizar asambleas grupales donde nos reuníamos todos los alumnos (quinto, Séptimo y noveno semestre, Sexto y Octavo respectivamente) y todos los maestros para realizar discusiones grupales en las que cuestionábamos los contenidos de las materias, los métodos de aprendizaje, la participación de alumnos y docentes y compartíamos experiencias personales. No tardé en comprender que esas reuniones eran autoevaluaciones del trabajo realizado por los maestros y del desempeño de los estudiantes.

Una de mis maestras era una Psicóloga social Guatemalteca que llegó a México huyendo de su país, perseguida por el ejército guatemalteco por realizar su trabajo como Psicóloga social, al atender a sobrevivientes de comunidades indígenas que fueron objeto de represión militar y habían perdido a sus familias, sus hogares y se encontraban huyendo de los militares. Como buena Psicóloga social, ayudaba a campesinos e indígenas a organizarse para para defenderse de la represión que sucedió después del golpe militar ocurrido en el país.

Esta labor social le costó la muerte de su esposo e hijos asesinados por un grupo de élite militar llamado kaibiles, entrenados por militares estadunidenses en la técnica de arrasar aldeas enteras para terminar con las protestas sociales y apoderarse de grandes extensiones de terrenos para instalar grandes empresas con fines productivos. Ella se salvó de la muerte porque logró evadir un cerco militar antes de llegar a su casa y al enterarse de lo sucedido a su familia se internó en la selva guatemalteca, atravesó selvas y montañas para cruzar la frontera e ingresar a México donde solicitó y se le concedió asilo político y posteriormente obtuvo un trabajo como docente de horas sueltas en la Universidad Veracruzana.

Recuerdo que en una reunión participó y comentó que agradecía el recibimiento que le dio el Gobierno mexicano y de manera particular el trato que recibía de colegas y alumnos universitarios, pero confesó que le embargaba una sensación de temporalidad, es decir, sentía que “estaba de paso” en esa ciudad, sentía que algo le impedía echar raíces, pero que al mismo tiempo sentía desazón porque no podía regresar a su país ya que hacerlo implicaba ser asesinada y desaparecida, pero no tenía otro lugar a donde ir.

Fue un momento muy emotivo para todos escuchar este testimonio y fue secundado por los maestros de Argentina y de Chile quienes confesaron estar en las mismas condiciones compartir esa sensación de temporalidad, ya que para los tres sólo habían pasado unos cuantos meses del desarraigo brusco de su lugar de origen. Por mi parte creí entender en parte a qué se referían ya que yo me encontraba alejado 3,000 kilómetros de mi lugar de origen y sabía que tarde o temprano regresaría a Sonora, pero ellos no tenían esa opción, por lo que experimenté en ese momento una gran empatía hacia ellos y todavía los recuerdo con cariño porque sus enseñanzas teóricas y dramáticas experiencias personales contribuyeron a fortalecer mi formación profesional y aumentar mi sensibilidad hacia las personas en desgracia.

La emergencia de hombres y mujeres modulares

44 años después de aquella inolvidable reunión, releyendo el libro “En busca de la política” de Zygmunt Bauman aquí y ahora, encuentro una descripción muy parecida de aquella sensación de temporalidad de la que hablaba mi ex Maestra guatemalteca, cuando leo en mi libreta de apuntes que este autor habla de la “emergencia del hombre modular” (creo innecesario precisar que al usar la palabra hombre, Bauman se refería a hombres y mujeres). Según refiere el filósofo polaco, fue Ernest Gellner quien acuñó este término “hombre modular”, para describir a un nuevo tipo de ser humano que está emergiendo en la posmodernidad. Utiliza este término en forma de metáfora porque originalmente se usó en la industria mobiliaria para promover la venta de un mueble ya sea en una sola pieza o la compra por partes de ese mismo mueble, de tal forma que se pueda ir ensamblando poco a poco cada parte hasta conseguir la pieza completa y tener la ventaja adicional de poder reacomodar las diferentes partes para tener distintos modelos con un mismo mueble.

Aplicando este término al ámbito de lo social, si revisamos las redes sociales podríamos observar la presencia en ellas de miles de hombres y mujeres que actúan como seres modulares y no podemos menos que dar la razón a Zygmunt Bauman cuando afirma que el hombre modular es el producto más notable de la sociedad moderna ya que el individuo contemporáneo, al igual que el mueble modular no tiene una única forma determinada y “correcta” de ser, las personas que encajan dentro de este tipo de nueva persona carecen de ideología, no tienen un pensamiento autónomo, tampoco poseen un perfil o características que lo definan.

Pero lo que sí podemos observar es que una gran cantidad de personas que conocemos y las que vemos en redes sociales, son personas con cualidades móviles, es decir, que pueden ser descartables e intercambiables a conveniencia individual de acuerdo a la situación. Vemos que el día de ayer abrazaban una causa o un partido político y el día de hoy cambian de ideología y de partido, convirtiéndose en los más férreos defensores del nuevo partido al que han ingresado hace sólo horas o meses.

Por su falta de ideología, por la fragilidad de sus valores y por el oportunismo que exhibe su comportamiento hasta llegar al grado de prostitución ideológica, podría decirse que el hombre modular contemporáneo es un hombre sin esencia, sin ética alguna y sobre todo, sin consciencia moral. Los hombres y mujeres modulares que piensan en forma modular, poseen fragmentos de la realidad social, no tienen la visión de totalidad por lo que su percepción social es parcial, limitada a sus propios intereses y por tanto, su precepción está completamente distorsionada. Pero eso no les impide opinar cual si fueran expertos sobre los temas que sean tendencia en redes sociales.

A diferencia de los muebles modulares, hombres y mujeres modulares tienen la capacidad de automodelarse a sí mismos, pueden armarse y desarmarse, es decir, pueden adoptar las formas, colores e ideologías que sean necesarias para lograr sus objetivos personales. Son capaces de unirse a asociaciones diversas, sentirse capaces de ocupar altos puestos en cualquier institución porque son personas que “aprenden rápido” y si no saben algo, improvisan inventando, pueden brincar de un movimientos a otro, de un partido político a otro, como “chapulines políticos”, pero sus asociaciones son limitadas, porque son a la medida de sus intereses personales y con el propósito específico de obtener beneficios, sin comprometerse o atarse con vínculos fuertes, porque actúan en base a una constante sensación de temporalidad ya que son incapaces de “echar raíces”, de crear compromisos a largo plazo.

Junto al predominio de hombres y mujeres modulares que actúan bajo esa sensación de temporalidad, debemos resaltar que nuestra existencia dentro de la sociedad red descrita por el Sociólogo español Manuel Castells y que está conformada por el uso cotidiano de internet, telefonía celular y de las redes sociales, contribuye a crear una sensación de desplazamiento y desarraigo, porque podemos formar parte de varios grupos virtuales simultáneamente, pero en realidad no pertenecemos “plenamente” a ninguno de ellos, porque nuestra estancia en los mismos es temporal, nuestra participación es ocasional y en cualquier momento puede terminar nuestra interacción con alguno de estos grupos o con todos ellos, con sólo oprimir una tecla de nuestro teléfono.

La existencia de una enorme desigualdad social en el mundo moderno, la riqueza concentrada en algunos países y la colonización de otros países donde existe explotación laboral, violencia social y política, así como altos niveles de pobreza e incluso la guerra como estamos viendo en estos momentos en Europa del Este, son causas sociales que provocan el fenómeno de la migración masiva a través de la cual millones de personas abandonan sus hogares para buscar una vida mejor, huyendo de la violencia económica, de la pobreza y miseria de sus lugares de origen o escapando de zonas donde existen conflictos armados o ejércitos en guerra. La sensación de temporalidad acompaña a todas estas personas por donde quiera que se encuentren viajando, porque los lugares a los que pertenecen quedaron atrás y están buscando lugares donde establecerse, pero el racismo, la xenofobia y el nacionalismo que encuentran a su paso, no les permite dejar atrás esa sensación de temporalidad.

Esta sensación de la temporalidad masiva que observamos hoy en día en el mundo entero, ha sido creada por el neoliberalismo y el desarrollo de la globalización que destruyó el sentimiento de pertenencia a una comunidad, nos hizo perder la identidad de “ciudadanos integrantes de una comunidad” para convertirnos en simples consumidores y cuando la crisis económica produce subempleo o desempleo reduciendo la capacidad adquisitiva y los afectados no pueden consumir, son tratados como “consumidores defectuosos” y marginados de la economía y sufren de exclusión social.

Al no tener esencia, ideología definida o criterio propio, el “hombre modular” no es capaz de pensar por sí mismo y por ello es fácilmente manipulable por fuerzas con poder económico o poder político y esto se observa con mayor claridad en tiempos electorales, cuando se producen diversas acciones de manipulación del voto electoral (acarreo masivo, compra de votos, intimidación y hostigamiento para votar por algún partido o candidato, etc.).

Con la emergencia del hombre modular, la utopía de 1984 aquella impresionante novela de George Orwell que describe una sociedad dominada por el autoritarismo, se vuelve innecesaria, porque hombres y mujeres modulares viven en las condiciones descritas por Aldoux Huxley en su libro “Un mundo feliz”, dominados por impulsos hedonistas, con una ideología individualista y bajo una triple condena que es estar en condiciones de incertidumbre, vivir en una permanente inseguridad y experimentar un estado permanente de desprotección, una mezcla de ingredientes que hace innecesario el crear un ejército vigilante, porque las prisiones del mundo moderno no tienen barrotes ni son de acero, son prisiones psicológicas en el marco de una sociedad en la que existe un determinismo económico y una sociedad de consumo que ofrece el acceso a la felicidad a través de un consumo permanente, lo que provoca un conformismo generalizado, una apatía hacia la participación social y un alejamiento progesivo de los partidos políticos que han decepcionado una y otra vez a la población en quienes despertaron la llama de la esperanza del cambio social.

El neoliberalismo y la temporalidad social

En este mundo con gran desigualdad social, las tragedias se presentan en forma aislada y hombres y mujeres modulares no pueden observar el vínculo que existe entre lo personal y lo político, no pueden ver que en tiempos de globalización, los problemas locales tienen un origen global, porque la mayoría de los problemas que padecemos en la sociedad posmoderna tienen un denominador común: el neoliberalismo y la globalización que destruyeron el sentimiento de pertenencia a una comunidad y los individuos se ven a sí mismos solos y aislados.

El desarrollo del neoliberalismo después de la caída de la guerra fría, fomentó el desarrollo de una ideología individualista que condujo a millones de personas a encerrarse en sí mismos, en su zona de confort y en su privacidad, afectando los lazos sociales y familiares, provocando el surgimiento de una ceguera moral que impide diferenciar lo que es justo de lo injusto, lo correcto de lo incorrecto, por lo que se presenta como resultado adicional, una creciente insensibilidad masiva hacia el sufrimiento ajeno, provocando que las personas reaccionen a las injusticias sólo cuando son golpeadas directamente por una injusticia, mientras tanto, si eso no sucede, no les interesa lo que sucede “allá afuera”.

Desde hace años padecemos una creciente incertidumbre provocada por los cambios estructurales que se han realizado a nivel global y gracias a esos cambios hoy en día existe más facilidad para contratar y despedir de manera más fácil, los gobiernos proliberales están invadidos de corrupción, nuestros gobernantes reducen la inversión en gasto público, lo que provoca que a pesar del crecimiento de las grandes ciudades no existen nuevas obras sociales. En instituciones gubernamentales y empresas de la iniciativa privada se ha reducido el número de jubilaciones otorgadas y se intenta eliminar este derecho laboral a las nuevas generaciones, la posibilidad de despidos masivos se concreta como una posibilidad real y existe una alta rotación de personal en las organizaciones productivas y de servicios, las tasas de interés en los bancos aumentan considerablemente, la inflación sigue incrementándose a un ritmo mayor que el alza de los salarios, por lo que la capacidad adquisitiva se reduce cada día y esto lo podemos comprobar cada vez que vamos a los comercios a comprar alimentos porque cada vez pagamos más y regresamos con menos mercancías.

Aumenta la desigualdad social cada día y el sufrimiento colectivo, mientras que en las dependencias de gobierno el presupuesto público se continúa con la práctica de destinar la mayor parte del presupuesto público en el pago de nómina donde destacan los altos funcionarios que perciben sueldos de escándalo y al mismo tiempo, de manera contradictoria, se deja de invertir en el gasto operativo de las oficinas de gobierno, convirtiendo a cada dependencia gubernamental en verdaderas agencias de colocación de empleos, porque padecen de sobrepoblación administrativa que absorbe gran parte del presupuesto y por estas razones las instituciones se desvían de sus objetivos y descuidan la función social para la que fueron creadas.

Estamos viendo que el Estado se exhibe rindiéndose a las leyes del Mercado y se pone a su servicio, abandona su condición de guardián del bienestar social de sus gobernados, mientras que los ciudadanos olvidan su condición de tales, ignoran que tienen derechos que están siendo violados de manera impune y se limitan a identificarse a sí mismos como simples consumidores y se alejan cada vez más de la política, decepcionados una y otra vez por quienes alimentaron su esperanza del cambio social y terminaron por darle la espalda una vez que llegaron al poder. Por estas razones la ciudadanía presenta una actitud creciente de rechazo a los partidos políticos.

Debido a estas condiciones un sinnúmero de personas en nuestra sociedad experimenta continuamente una sensación de temporalidad, tanto en sus empleos, hogares y ciudades, ya que no esperan pasar mucho tiempo en donde se encuentran porque viven en un estado de precariedad permanente e insatisfacción social, por lo que si tuvieran la oportunidad abandonarían dichos lugares y se aventurarían a irse a otros lares, pero no lo hacen porque no tienen alguna alternativa concreta o destino seguro a seguir.

Este concepto de modularidad social podemos aplicarlo para comprender la fragilidad y vulnerabilidad de la mayoría de las relaciones sociales, incluida la relación de pareja, porque en la sociedad líquida en la que vivimos, la mayoría de los vínculos sociales se disuelven con gran facilidad porque las personas son concebidas como mercancías que proporcionan placer al consumirlas y motivación principal en las relaciones interpersonales es la búsqueda de gratificación personal, cuando ésta disminuye o cuando pasa la novedad, el vínculo se debilita y se presenta la sensación de insatisfacción.

Lejos quedaron las enseñanzas del “arte de amar” de Erich Fromm que concebía el amor como “la fusión de identidades en un proceso de construcción de una identidad de pareja” y lo que hoy prevalece es el “Amor líquido” descrito por Zygmunt Bauman, en el cual la fragilidad es la característica principal de las relaciones interpersonales y la promesa de aprender el arte de amar se presenta como una promesa falsa, porque el amor ha sido reducido a la calidad de mercancía.

En la relación de pareja esta sensación de temporalidad explica el aumento de los casos de divorcio y el descenso del número de matrimonios, porque impide el desarrollo de un sentimiento de compromiso y empuja a que alguno de sus integrantes tenga un as bajo la manga, es decir, un potencial romance con otra persona en caso de que falle la relación en la que actualmente se encuentra.

La sensación de temporalidad que experimentan las nuevas generaciones, se suma a la incertidumbre social acerca del presente y que se extiende hacia el futuro afectando a los integrantes de la pareja al extremo de que muchas parejas jóvenes, al ver que tienen un futuro incierto y un negro porvenir, deciden no tener hijos para que ellos no enfrenten las calamidades del mundo moderno y optan por adoptar mascotas, principalmente perros o gatos, a los que llaman “perrijos” y “gatijos”. Este tipo de situaciones son un claro ejemplo de la vinculación entre lo personal y lo político, entre lo local y lo global.

Las redes sociales: tribunas de hombres y mujeres modulares

Cuando sucede un evento importante que “se vuelve tendencia en redes sociales” y genera una atención masiva, de repente surgen “expertos de opinión”, personas que actúan como seres modulares y se expresan como si hubieran investigado estos temas durante toda su vida, cuando en realidad sólo lo consultaron en Wickipedia o lo buscaron en Google, se limitan a repetir lo que otros dicen y lo más grave es que ellos mismos llegan a creer que son sus propias ideas.

El finado escritor Umberto Eco profetizó que las redes sociales le dieron voz a legiones de imbéciles y esto lo comprobamos día tras día cuando varias personas opinan con una seguridad impresionante sobre temas complejos como política nacional o internacional, sobre economía, sobre salud, sobre la pandemia, etc. Desde hace meses las redes sociales se han visto inundadas con opiniones sobre la guerra de Rusia con Ucrania, la mayoría de las opiniones condenan la invasión rusa sin tomar consciencia de la incongruencia que muestran al haber guardado silencio ante la masacre del pueblo palestino por el ejército Israelí, o sobre la guerra en Iraq y Afganistán. Sólo se limitan a repetir lo que dicen los medios de comunicación occidentales que se encuentran al servicio de Estados Unidos y el día de hoy empiezan a limitar su participación en el tema de Ucrania para empezar a hablar sobre entre Taiwan, defendiendo su derecho a su independencia de China sin conocer la historia de esa región.

Los análisis del hombre modular son limitados y pobres de contenido, debido a que se limitan a reproducir discursos ajenos o lo que alcanzaron a leer a vuelo de pájaro en algunos espacios virtuales, porque el problema de hombre modular es que carece pensamiento autónomo, ya que no tiene el hábito de la lectura, no ha desarrollado su capacidad de análisis y sobre todo de crítica y sólo está exhibiendo el retroceso que vivimos como sociedad, en un momento en el cual tenemos acceso a todo tipo de información, pero estamos observando el surgimiento de la sociedad de la ignorancia en el seno de la sociedad de la información.

Necesitamos frenar el crecimiento de hombres y mujeres modulares porque estamos viviendo en un momento histórico en el cual las grandes corporaciones dominan el mundo y no aceptan ser reguladas por ningún gobierno y para lograrlo, fomentan la corrupción al interior del Estado-Nación y de los partidos políticos que se encuentran en el poder. Por esta situación nos encontramos viviendo en una sociedad que está en franco retroceso en materia de derechos humanos, respeto al Estado de Derecho y garantía del bienestar social, por la implementación de políticas neoliberales que atentan contra los derechos de los trabajadores y de la población en general.

El poder corporativo persiste en su misión de maximizar sus beneficios económicos a través de la explotación laboral, la explotación irracional de los recursos del planeta, poniendo como modelo a seguir a una sociedad basada en el equilibrio entre una producción masiva y un consumo masivo de productos y servicios. El neoliberalismo está destruyendo al Estado, empobreciendo a millones de personas al desaparecer derechos laborales y políticas sociales de apoyo a la población. Se presenta como un sistema económico que busca un crecimiento infinito y promueve la idea de que la felicidad está al alcance de todos y la forma de lograr esta felicidad se encuentra en un exagerado consumo sin tomar en cuenta que estamos viviendo en un planeta con recursos finitos, por lo que el seguir con el nivel de consumo que muestran los países desarrollados, sólo nos conduce a la destrucción de nuestro planeta a corto plazo.

La necesidad del cambio social

En el mundo entero surgen movimientos colectivos de resistencia a las políticas neoliberales y retoman como banderas de lucha la recuperación y defensa de derechos laborales, de salud, de la educación, de la jubilación, derechos sexuales, defensa de recursos naturales, defensa del medio ambiente, defensa de las mujeres, en contra del feminicidio, etc., y lo que los une es el deseo de lograr una transformación social. Los movimientos sociales son acciones colectivas de poblaciones que se encuentran en estado de opresión por la élite en el poder y surgen con el principal objetivo de empoderar en forma individual y colectiva a quienes participan en las luchas sociales y obtienen un aprendizaje de las mismas.

El problema real que estamos viviendo millones de personas en el mundo entero, es que estamos observando una resistencia a las políticas neoliberales en varios puntos del planeta, pero esta resistencia se está presentando en una forma dispersa, fragmentada y desarticulada, por lo que los frentes de lucha y focos de resistencia no tienen mucha duración o un fuerte impacto social.

Esta lucha expresada en forma dispersa (por parte de trabajadores en defensa de sus derechos laborales, por pensionados y jubilados que defienden sus pensiones, por grupos feministas que luchan en defensa de sus vidas y en contra del feminicidio, por grupos ecologistas que luchan en defensa del medio ambiente, etc.), es una lucha en contra de un poder corporativo que tiene un nivel de dominio que no se limita a un territorio o un país, porque sus políticas de dominación se expanden allende las fronteras y se encuentran articuladas a nivel internacional, estamos hablando del capitalismo financiero internacional.

Por estas razones, lo que se llega a obtener como resultado de estas luchas parciales es un gatopardismo, es decir, se logran concesiones, se obtienen triunfos parciales y se nos vende la idea de que estamos logrando cambios, pero en realidad todo está cambiando, para que todo siga igual.

Es el problema de limitar la lucha política a la lucha electoral, porque se corre el riesgo de asesinar a la democracia al continuar alimentando la democracia representativa como forma de vida y olvidarse de construir una democracia participativa. Porque a pesar de lograr cambios de partidos políticos en el poder, las grandes corporaciones siguen destruyendo la naturaleza con sus procesos productivos, se continúa explotando a los trabajadores con largas jornadas de trabajo percibiendo bajos salarios, sigue agravándose la crisis ecológica provocada por la destrucción de ecosistemas, se implementan programas de bienestar social que brindan apoyo a poblaciones en estado de vulnerabilidad social, pero no se combaten las causas que generan la pobreza y dichos programas corren el peligro de desaparecer si llega al poder otro partido político, la realidad es que no se realizan cambios estructurales y la corrupción continúa porque no se castiga a quienes se beneficiaron de la misma y siguen estando protegidos porque la impunidad está vigente.

La urgencia de un nuevo paradigma social

El neoliberalismo nos creó una percepción social de que no existen otros modelos de desarrollo diferentes al capitalismo, después del colapso de la URSS y el desarrollo de la economía de mercado a nivel global, creó un escenario social en el cual aparentemente no existían alternativas de cambio social, por lo que proliferaron las actitudes de conformismo generalizado, apatía social e indiferencia hacia la participación en política. Esta visión pesimista de la dinámica de nuestra sociedad ha funcionado durante las últimas décadas como una fuerza que restringió los anhelos de cambio social compartidos por millones de personas que desearían cambiar el mundo porque viven en condiciones de pobreza, exclusión social y por ello comparten un sufrimiento colectivo al ser marginados del desarrollo social.

Debemos reconocer que nuestra actual visión de la realidad está determinada por la visión hegemónica del neoliberalismo, que apuesta a una sociedad en la que el mercado esté liberado de cualquier tipo de control gubernamental y en la que el Estado-nación abandonó su función de guardián del bienestar social, no atiende las necesidades sociales y hoy se encuentra al servicio del poder corporativo. Esta visión neoliberal es la que está detrás de la destrucción de contratos colectivos de trabajo en instituciones públicas y privadas, la eliminación de derechos laborales y prestaciones sociales conquistados en anteriores luchas sociales.

Debilita el papel del Estado-Nación al promover la desaparición de instituciones que ofrecen servicios públicos para proceder a la privatización de los mismos a través de la creación de nuevas empresas, porque el neoliberalismo nos vende la idea de que la sociedad idónea es la que funciona como sociedad-empresa, es decir, en la que el éxito consiste en la creación de empresas de iniciativa privada que participan en el marco de una economía de libre mercado.

El problema es que en este modelo neoliberal promueve el crecimiento de una desigualdad social que produce la existencia de poblaciones que son descartables en función de que no podrán incorporarse a la economía de libre mercado y aquellos que no puedan participar en la sociedad de consumo al perder sus empleos y no poder cumplir con su rol de consumidores, quedarán catalogados como “consumidores defectuosos”, serán marginados de la sociedad, sufrirán exclusión social y su existencia se invisibilizará como sucede con los mendigos que nos encontramos deambulando por las calles de nuestras ciudades.

Este modelo neoliberal ha destruido el futuro de nuestra juventud al implementar reformas laborales que eliminaron la estabilidad laboral y pretenden eliminar el derecho a la jubilación. Han condenado a generaciones enteras a vivir en una precarización permanente por percibir bajos sueldos y padecer los efectos del crecimiento de la inflación que aumenta los niveles de pobreza a nivel mundial, además de violar sus derechos al privarles de oportunidades de desarrollo económico y marginarlos de servicios públicos como salud, educación, deporte, empleo, derecho a vivienda, etc.

Este es el contexto de la sociedad contemporánea que está inmersa en una crisis económica, política, ecológica y sanitaria, por lo que se presenta como una necesidad social urgente la construcción de un nuevo paradigma social emergente que nos permita cambiar la actual forma pesimista de ver la realidad, y aprender a aceptar que la realidad social es producto de un proceso de construcción social, a través del cual aceptemos que la sociedad misma, las instituciones que la conforman y el Estado-Nación son creaciones humanas, no son el resultado de acciones divinas, sino que son el efecto de acciones humanas.

Por estas razones es necesario construir nuevos paradigmas sociales que contemplen la posibilidad del cambio social, que alimenten la esperanza de que otro mundo es posible, ya no es suficiente con aceptar que la época cambia, necesitamos reconocer nuestra capacidad individual y colectiva para participar en un proceso real de transformación social de la realidad. La transformación de la realidad no es un discurso propagandístico, ni una bandera partidista, es una posibilidad real que podemos concretar si nos proponemos ser proactivos y aumentar nuestra participación social en los espacios públicos para discutir los problemas colectivos que nos están afectando y tomar decisiones colectivas para realizar acciones conjuntas, impulsando la participación de la ciudadanía en estos procesos.

Este nuevo paradigma debe tener una visión integradora, de carácter holístico, para comprender la totalidad de la sociedad en que estamos viviendo. Para tener una mejor comprensión de lo que estamos hablando, partamos de la idea de que un paradigma es una forma de pensar, una manera colectiva de ver la realidad social y de construir un conjunto de valores socialmente aceptables en un proceso de construcción de una realidad diferente a la que estamos viviendo.

La teoría puede ayudarnos para construir paradigmas, pero lo realmente importante es el análisis de las prácticas sociales que permiten el desarollo de nuevas teorías, porque es la teoría la que debe adaptarse a la realidad y no a la inversa. Necesitamos algo de imaginación epistemológica combinada con algo de imaginación política para la construcción de este nuevo paradigma y el material para hacerlo se encuentra en el aprendizaje social que se está obteniendo en las luchas sociales que se están dando a nivel global en contra de la dominación neoliberal.

Si analizamos los acontecimientos de los años recientes podremos ver que vientos de cambio social han surgido desde abajo con la participación masiva de millones de personas en jornadas electorales que han echado abajo gobiernos corruptos y autoritarios. Lo vimos en México en el 2018 cuando la dictadura del Prian se vino abajo debido a un tsunami de votos y le dio el poder a Morena y a Andrés Manuel López Obrador quienes manejaron la consigna de “primero los pobres”, es decir, un gobierno enfocado a las mayorías marginadas. Lo volvimos a ver en Bolivia con el intento de golpe de Estado en contra de Evo Morales y el posterior triunfo del Movimiento de Acción al Socialismo, donde triunfó el binomio Luis Arce y David Choquehuanca, quienes apostaron por los pobres y los empobrecidos por el corona-virus, por una población mayoritariamente indígena, quienes respondieron masivamente al llamado de votar por el MAS.

Lo vimos de nuevo con las elecciones en Chile con el triunfo de Gabriel Boric, un ex-líder estudiantil de 36 años que encabezó un frente de una izquierda renovada, generando ilusiones en el pueblo chileno para que entierre el legado neoliberal de los años setenta para construir un país más equitativo y con un Estado más fortalecido para defender una agenda que contenga una salud pública, la defensa del medio ambiente y una agenda feminista. Como último ejemplo de los vientos de cambio que estamos viviendo se encuentra el triunfo de Gustavo Petro en las elecciones presidenciales de Colombia, quien de manera coincidente con Andrés Manuel López Obrador, en su tercer intento logra llegar a la Presidencia de Colombia, convirtiéndose en el primer Presidente de izquierda en ese país.

Estos cambios no se dieron en un solo día, los resultados obtenidos en las jornadas electorales fueron la cúspide de una serie de movilizaciones, de experiencias de resistencia y lucha por parte de grupos sociales que han padecido la injusticia, la opresión y la marginación social. Los protagonistas principales de estos cambios políticos que están presentándose a nivel internacional, son los marginados sociales, los consumidores defectuosos, los de abajo que describió Mariano Azuela, los miserables de Víctor Hugo, los condenados de la tierra de Franz Fannon, etc.

Las mayorías marginadas se han puesto de pie para decir “aquí estamos” y estos triunfos electorales no representan a los pobres y marginados, en realidad son los triunfos de millones de pobres y marginados, porque ellos son los protagonistas de los cambios sociales que estamos viviendo. La lectura que debemos hacer de estos cambios políticos es que estamos frente a un horizonte de paradigmas emancipatorios, es decir, ante la emergencia de nuevos paradigmas en los cuales hombres y mujeres salen de sus casas y toman las calles, participan en movimientos colectivos y aprenden que luchando en forma organizada, unida y colectiva pueden no solamente recuperar lo que les han quitado o intentan arrebatarles, sino que también pueden lograr su emancipación social y construir un nuevo mundo, una nueva realidad diferente a la que estamos viviendo, al construir un empoderamiento colectivo que tiene la capacidad y poder suficiente para transformar la realidad social circundante. El aprendizaje obtenido en las luchas sociales permite construir paradigmas teóricos y políticos que ayudan a la transformación del mundo contemporáneo en la medida que representan un pensamiento alternativo basado en un pluriverso de luchas sociales.

Estas experiencias de aprendizaje social nos plantean el reto de construir un mundo nuevo sobre la base de las experiencias de resistencia y lucha de los grupos sociales que han estado oprimidos en forma sistemática sufriendo injusticas y excusión social por quienes promueven políticas neoliberales y aquellos que aceptan vivir en un “sistema económico que promete un crecimiento infinito en un planeta con recursos finitos”.

Lo que debe cuidarse es evitar que se repita el gatopardismo, no permitir que esta oleada de cambios sociales se limitan a la lucha electoral, porque si limitamos la democracia a la democracia electoral, la democracia morirá, debemos ir más allá de la lucha en períodos electorales y tener presente que la lucha por la transformación social es una lucha continua. Debemos retomar el ejemplo de caso mexicano como un ejemplo a no seguir, porque después de 4 años de Gobierno de Morena en México, continúa imperando el sistema de democracia representativa que es fuente de muchos males, porque siguen las injusticias sociales en este país, la impunidad sigue protegiendo a quienes incurrieron en actos de corrupción, la corrupción sigue siendo un problema estructural porque los altos funcionarios del Gobierno de Morena en los tres niveles perciben sueldos amorales en un país en crisis económica, desviando la mayor parte del presupuesto al pago de nómina, descuidando la atención a las necesidades sociales.

Existen motivos de sobra para seguir luchando porque el presente sigue siendo incierto y se vislumbra un negro porvenir al ver al partido en el poder realizando las prácticas de corrupción que caracterizaban al prianismo y que provocaron la indignación popular que llevó al triunfo a Morena. Otro motivo de lucha lo representan los pensionados y jubilados que están construyendo una nueva imagen como luchadores sociales al asumirse como sujetos históricos que actúan en política para defender sus derechos a la salud, a la jubilación y en contra de las UMAS que representan la privatización de pensiones que está siendo apoyada por el Gobierno mexicano. Estamos el surgimiento de grupos sociales emergentes que no estaban visibilizados y que con su intervención en la escena social actuando como actores políticos representan el surgimiento de un nuevo paradigma social.

Conclusiones

La situación que vivimos a nivel global se caracteriza por un predominio de las grandes corporaciones en la vida económica y política a nivel internacional, sometiendo a los Estados- Nación a la dictadura del Mercado. La causa de enorme desigualdad social que estamos padeciendo se encuentra en la intención del poder corporativo de maximizar sus beneficios económicos a través de la implementación de políticas neoliberales que provocan un enorme sufrimiento colectivo al traducirse en una oleada de violaciones a los derechos humanos de millones de personas: violaciones a derechos laborales, a la salud, a la educación, a recibir pensiones, a la jubilación, a vivir una vida y vejez en condiciones de dignidad, etc.

La sensación de temporalidad experimentada por millones de personas en el mundo entero, se suma a la incómoda trilogía de males que experimentamos en la sociedad moderna: la incertidumbre sobre el presente y hacia el futuro, la inseguridad individual y colectiva que estamos padeciendo en nuestras vidas cotidianas, así como la desigualdad social que ha llegado a niveles nunca antes vistos en la historia de la humanidad. Estos cuatro componentes de la realidad que estamos viviendo, constituyen los cuatro jinetes del apocalipsis que representan el azote de nuestros tiempos y provocan desgaste físico, emocional y la muerte de miles de personas.

La realidad social es una moneda de dos caras, junto a la emergencia de hombres y mujeres modulares que se adaptan, aíslan y comparten un conformismo generalizado, estamos observando el surgimiento de grupos sociales emergentes en varios países que actúan participando en movimientos colectivos para luchar por sus derechos. A nivel global surgen focos de resistencia que luchan en contra de la implementación de las políticas neoliberales y la sorpresa es que quienes están participando en estas luchas son aquellos sectores que han sido marginados social, económica y políticamente, personas a quienes se les niega su condición de seres humanos y alzan su voz para reivindicar su humanidad.

Estos focos de lucha y resistencia social antineoliberal que se observan en varios países en su mayoría provienen desde abajo, desde el sótano oculto de nuestra sociedad, porque los actores principales son personas que luchan por sus vidas en contra de un sistema depredador que los considera “poblaciones prescindibles”, “productos desechables”, “inadaptados sociales”, que con su participación en las luchas sociales construyen una identidad como actores políticos y representan en su conjunto la construcción de un nuevo paradigma emancipatorio que está surgiendo como producto de decisiones y acciones colectivas.

Ante estos dos escenarios sociales, el sentido común nos indica que no podemos permanecer pasivos o indiferentes, al ver que la realidad está cambiando constantemente y está de por medio nuestras vidas, lo menos que podemos hacer es cambiar esta realidad a nuestro favor. Si queremos terminar con la incómoda sensación de temporalidad que afecta a millones de personas, terminar con la sensación de incertidumbre, inseguridad y desigualdad social, tenemos que realizar grandes cambios, tanto a nivel individual como a nivel colectivo para empezar una verdadera transformación social.

En primer lugar, debemos empezar por una revolución de las consciencias que nos permita cambiar la autoimagen de nosotros mismos y la percepción de la realidad en la que vivimos. Debemos volver a vernos como seres sociales y no como individuos aislados, aceptar que tenemos una personalidad psicosocial que se formó gracias a nuestra pertenencia a diferentes grupos sociales de la comunidad en la que vivimos. Con este cambio de autoimagen lograremos construir una nueva figura del hombre y de la mujer, que se caractericen por una gran sensibilidad social hacia el sufrimiento ajeno y sobre todo por una gran participación, compromiso social y sentimiento de pertenencia a las comunidades donde viven. Necesitamos construir una nueva imagen de hombres y mujeres que se ubiquen en el contexto de la globalización, combinando su visión de la realidad actual desde una perspectiva crítica con una nueva autoimagen, una nueva percepción de los demás y definirse como como agentes de cambio social y ciudadanos del mundo para incluirse su participación en movimientos globales, que surgen de manera natural ante la naturaleza global de los problemas que hoy nos afectan y cuya solución requiere de estrategias globales como lo han hecho los grupos ecologistas y feministas.

En segundo lugar, tenemos que pensar en otro modelo de civilización diferente al neoliberalismo, porque el capitalismo en esta fase de sociedad globalizada regida por una economía de libre mercado, nos está conduciendo por un camino que nos lleva hacia la autodestrucción y hacia la destrucción de nuestro planeta. Necesitamos reconfigurar al Estado-Nación porque el neoliberalismo está destruyendo al Estado al desaparecer políticas sociales, instituciones públicas y servicios públicos, mientras que quienes gobiernan, lo hacen a ciegas siguiendo los vaivenes de una economía de libre mercado, atendiendo las demandas de desregularización y flexibilidad del capital financiero. Por estas razones, tenemos que fundar un nuevo Estado que sea incluyente, que atienda el llamado que a nivel global están realizando y crear un nuevo pacto social en el cual tengamos voz y voto todos los que integramos esta sociedad y evitemos que otras personas decidan nuestros destinos y la suerte de nuestras vidas.

Debemos alimentar la esperanza de que otro mundo es posible y para lograrlo, debemos reconceptualizar lo que entendemos por política. La política no es en realidad lo que hacen los políticos, ni se limita a actuar sólo en períodos electorales. La política que usan los gobiernos es una parte de la política, ya que existe otro tipo de política que es la que se encuentra en las calles, que se aprende en las luchas sociales, participando en las protestas pacíficas y en los movimientos colectivos.

Es por estas razones que necesitamos dejar atrás a individuos modulares y reconstruir nuestras identidades como sujetos políticos globales, usemos nuestra capacidad de pensamiento y aprendizaje para encontrar la articulación entre lo local y lo global, comprender que necesitamos construir otra forma de hacer política y no limitar la política a la política electoral, porque limitar la democracia a las jornadas electorales significaría la muerte de la democracia.

Necesitamos terminar con la fragmentación y dispersión de las luchas de resistencia social y crear frente de unidad en los cuales confluyan los diversos movimientos colectivos que hoy se encuentran luchando por construir un mundo mejor. Nos encontramos en situación similar a la que prevalecía cuando cayó la monarquía y empezaba a construirse la república y el Estado moderno: en estado de interregno, un estado en el cual, quienes gobiernan no gobiernan y los gobernados quieren gobernar, participar en las decisiones que permitirán construir una nueva realidad social. Somos la generación que nos tocó vivir el momento de cambios históricos radicales, que nos coloca en la disyuntiva de permitir la destrucción de nuestros derechos, vidas y planeta entero, o asumir nuestra responsabilidad histórica participando como sujetos políticos y como agentes de cambio social, construyendo un mundo nuevo y un nuevo orden mundial.

Bauman, Zygmunt: En busca de la política

Fondo de Cultura Económica.. México, 2015

Bauman, Zygmunt: Amor líquido

Fondo de Cultura Económica. México, 2017

De Souza Santos, Boaventura/Meneses, Maria Paula: Conocimientos nacidos en las luchas. Construyendo las epistemologías del sur. Editorial Akal. México, 2020

Fromm, Erich: El arte de amar

Editorial Paidos Studio. Barcelona, 1981

Divorcios suben 57% y matrimonios caen un 24% en México

https://www.forbes.com.mx/noticias-divorcios-suben-matrimonios-caen-ultima-decada-mexico/

¿Por qué volvió a ganar el MAS en Bolivia?

https://nuso.org/articulo/Bolivia-Luis-Arce-Evo-Morales/

Gabriel Boric asume como nuevo Presidente de Chile

https://elpais.com/internacional/2022-03-11/gabriel-boric-asume-como-nuevo-presidente-de-chile.html

El triunfo de Petro en colombia, revolución democrática

https://www.clacso.org/el-triunfo-de-petro-en-colombia-revolucion-democratica-y-aspectos-geopoliticos/

Yescas, Oscar: La revolución de las consciencias

https://oscaryescasd.blogspot.com/2019/06/la-revolucion-de-las-consciencias-oscar.html

Yescas, Oscar: El busca de la política

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/04/enbusca-de-la-politica-oscaryescas.html

Yescas, Oscar: Horizontes de un paradigma emancipatorio

https://oscaryescasd.blogspot.com/2021/12/horizontesde-un-paradigma-emancipatorio.html

Yescas, Oscar: Apuntes sobre la construcción del Frente Estatal de Jubilados en Sonora

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/06/apuntessobre-la-construccion-del-frente.html

 

Una visita al Isssteson

Oscar Yescas Domínguez

26 de julio 2022

El día de hoy fui a consulta con médico general al Cias centro del Isssteson, una vez que salí de la misma, decidí dirigirme al área de Odontología para pedir una revisión a mi dentadura porque el servicio que estuve recibiendo en esa área se suspendió cuando inició la pandemia a principios del 2020 y pensé que después de dos años ya podrían haber reanudado el servicio dental.

Al llegar al lugar y solicitar su atención, el personal médico me respondió que sólo atendían casos de urgencias, que no estaban dando servicio “normal” porque no estaban en condiciones de hacerlo. Les insistí para que sólo me hicieran una valoración porque no había ido al dentista desde antes de la pandemia. Como no tenían pacientes programados aceptaron recibirme de buen grado y entré al cubículo de Odontología donde se encontraban dos enfermeras y un médico, quienes después de registrar mis datos y checar mi expediente me pasaron a la mesa donde me pidieron me recostara y procedieron a la revisión de mi dentadura.

Luego de una exhaustiva revisión en la cual el médico dictaba el estado de cada uno de mis dientes a una de las enfermeras que tomaba notas mientras la otra observaba, me informaron que había mucho trabajo por hacer en mi caso porque necesitaba endodoncia en algunos dientes, pero que el Isssteson no brindaba ese tipo de servicio. Les pregunté si al menos podían hacerme una limpieza general de mi dentadura y me sorprendió la respuesta que me dieron: "no podemos hacer nada porque no tenemos servicio de agua, no funciona la llave de presión del agua que usamos para limpiar la dentadura y tampoco funciona el extractor de la misma”. Según me informaron los aparatos odontológicos no reciben mantenimiento desde mucho antes de la pandemia, se encuentran en mal estado y a pesar de que han solicitado que vengan a darles servicio y mantenimiento, hasta el día de hoy no han recibido respuesta.

Debido a lo anterior me sugirieron que buscara atención odontológica por la vía privada porque no tenían fecha programada para brindar el servicio en forma normal. Fue entonces que me di cuenta de que el servicio de Odontología en el Isssteson está suspendido, no por motivos sanitarios en prevención de la pandemia del covid-19, sino que en realidad se suspendió el servicio por falta de mantenimiento en los aparatos que utilizan, es decir, estamos frente a un problema administrativo que impide dar este servicio, no es un problema de prevención del covid lo que impide reanudar el servicio de Odontología a los derechohabientes del Isssteson.

Mientras me decían esto el dentista y las dos enfermeras, los observaba y sentí que me estaban dando un trato profesional, realizado con cortesía, pero al mismo tiempo exhibían cierta pena ajena porque por más disposición que mostraran, estaban imposibilitados para hacer su trabajo debido a que su equipo de trabajo no estaba en condiciones para utilizarlo y el equipo no estaba funcionando porque las autoridades administrativas no atendían su petición de darles servicio y ponerlo a funcionar para satisfacer las necesidades de Odontología de los derechohabientes.

Salí de esa clínica en cuya entrada está un individuo sentado, que no dice ni los buenos días, no da orientación alguna, pero que sólo está sentado a la entrada como para justificar su presencia y su sola presencia me recordó a los cientos de empleados del Isssteson que fueron considerados trabajadores “no esenciales”, al igual que aquellos que cobraban sin trabajar, los la los llamados, es decir, “aviadores”, que de manera inexplicable no fueron despedidos por la nueva administración y que aún siguen recibiendo su sueldo de los recursos financieros que se otorga al Isssteson, aún cuando no aporten nada productivo en el funcionamiento del instituto. Según la información de que dispongo el único despedido fue el Doctor Danilo Sotelo que ocupaba el cargo de SubDirector Médico.

El asunto concreto es que observo dos situaciones distintas que están afectando el funcionamiento del Isssteson y a los derechohabientes del mismo: por un lado, pude constatar de manera directa que el personal de Odontología no realiza su trabajo porque no están en condiciones de hacerlo a causa de que el equipo que utilizan no está funcionando, necesita mantenimiento y las personas responsables de hacerlo no están cumpliendo sus funciones y responsabilididades.

Esta falta de respuesta de las autoridades administrativas en la petición de dar mantenimiento al equipo odontológico es perjudicial en dos sentidos, primero porque no satisface las necesidades de Odontología de los derechohabientes a pesar de que se les sigue cobrando una mensualidad por concepto de servicios médicos y segundo porque perjudica a las finanzas del instituto el tener personas que no trabajan (en este caso porque no tienen el equipo adecuado) y esta situación representa un gasto innecesario en “horas-hombre” que perjudica las finanzas del Isssteson.

Esta visita al Cias Centro me generó la pregunta ¿Cuántas personas se encuentran en la situación del personal del área de Odontología?, es decir, ¿Cuántas personas no pueden realizar su trabajo aún cuando tengan suficiente motivación y estén calificados, pero no trabajan como es debido porque no tienen los materiales y el equipo suficiente para hacerlo?

Por otro lado, surgen los siguientes cuestionamientos: ¿Cuántas personas existen en el Isssteson que cobran su sueldo sin realizar un trabajo relevante, es decir, esencial? ¿Dónde fueron colocados aquellos “cientos de aviadores” que denunció en redes sociales haber encontrado el Director del Isssteson y que siguen dentro de la nómina del instituto a pesar de que incurrieron en delitos penales?

Después de que escribí el artículo Pateando el bote en el Issteson recibí este mensaje y pregunté si podía compartirlo pero me pidieron que lo hiciera en forma anónima:

“Hola lic. Buenas tardes estaba viendo su texto del mov 30 de julio y le quiero decir en lo referente a que ay mas personal administrativo que medicos y efectivamente isssteson es administrativo no medico y pues es un hospital ante todo y lo otro es que al personal sindicalizado tanto administrativo como medico en lo referente a los incentivos ellos cada 3 meses tienen una quincena mas de su sueldo en bono de puntualidad y asistencia y anual reciben de 20 a 30 dias extras en abril de su sueldo osea su quincena mas el trimestral mas el anual despues de 3 notas buenas reciben el anual imaginese lo que es para una institucion que carece de medicos enfermeras e infraestructura hospitalaria en general por eso es mas administrativa que hospital espero no ser mala en esto pero siento que tenia el deber de decirle a alguien mi muy humilde punto de vista de esto que se y disculpe mi mala ortografia y gracias por sus comunicados y siga pensando en que mas escribir de isssteson que hay mucha tela que cortar de esta gran institucion lastima que la tengan tan lastimada porque es nuestro futuro mas bien nuestro futuro esta en sys manos como jubilados que somos y dependemos la gran mayoria de ella”.

La situación actual del Isssteson me recuerda a la situación actual de la Universidad de Sonora, en donde desde hace varios años se redujo la contratación de maestros de tiempo completo porque las plazas que iban quedando vacantes simplemente desaparecían y el presupuesto asignado para las mismas se destinaba a la contratación de personal de administrativo con nombramiento de confianza y sueldos elevados (Esta situación me inspiró a escribir el artículo El club de los privilegiados del cual anexo el link al final de este artículo). Por esta razón en la Unison existe más personal administrativo que personal académico y en el caso de las autoridades administrativas de alto nivel el monto de sus sueldos triplica los sueldos que perciben los académicos de mayor nivel educativo y mayor antigüedad (el sueldo de Rector asciende a 130,000 pesos al mes), perjudicando con ello la educación que brinda el Alma Mater sonorense porque la mayor parte de los recursos se destinan “al pago de nómina”.

En el caso del Isssteson, la cantidad de personal administrativo se incrementó al grado de llegar a ser excesiva y la contratación de personal médico se redujo por lo que el número de médicos y enfermeras es escaso, sobre todo en el caso de los médicos especialistas, esto es lo que permite entender la tardanza y demora en recibir una cita con un médico especialista porque es un grupo muy reducido y una población muy amplia la que demanda sus servicios.

La sobrepoblación administrativa representa un gran problema en el caso del Isssteson porque lejos de ser una institución que dedique sus recursos a atender la salud de los derechohabientes, se ha convertido en una institución donde predomina la población administrativa y una gran parte de ésta no tiene relación alguna con los servicios de atención a la salud, por lo que esta situación perjudica la salud y vidas de los derechohabientes debido a que la mayor parte del presupuesto del Isssteson se va en el pago de nómina.

La situación de atención a la salud se complica cuando se observa que los altos funcionarios de la administración del Isssteson siguen el ejemplo de las autoridades de la Universidad de Sonora y reciben sueldos superiores a los $100,000 pesos mensuales, lo cual resulta en verdad inaceptable en una institución que se recibió “declarada en crisis financiera”, pero lo que sí es claro es que la crisis no es pareja, porque los funcionarios de alto nivel “están del otro lado de la línea” y no sufren las consecuencias de la crisis financiera del Isssteson, mientras que los derechohabientes debemos acudir a la medicina privada para comprar nuestras medicinas al no encontrarlas en las farmacias del Isssteson y atender nuestra salud en forma privada, como lo muestra el caso del área de Odontología.

Esto no evita que en el discurso oficial se nos diga que la crisis financiera provoca las fallas en los servicios que ofrece esta institución, algunas de estas fallas se han señalado hasta el cansancio, como el retraso en la consulta con médicos especialistas, el retraso en el servicio de estudios de imagenología, falta de equipo médico suficiente, persistencia en la falta de medicamentos para atender enfermedades crónico-degenerativas y ahora le podemos sumar la ausencia de servicios de Odontología por fallas en el mantenimiento de equipos, es decir, por fallas de administración.

Lo anterior no evita el que tanto a trabajadores activos, como a pensionados y jubilados se siga aplicando el descuento por concepto de servicios médicos, unos servicios que están lejos de cubrir las expectativas y necesidades de los derechohabientes. Esto nos lleva a reforzar la lucha por recuperar nuestros derechos a la salud, exigiendo se le de mantenimiento al equipo del área de odontología, continuar la demanda de que se reanude el servicio médico y de farmacias los fines de semana y la exigencia de un programa de austeridad financiera que contemple la reducción de los sueldos que perciben las autoridades administrativas del Isssteson.

Mientras caminaba rumbo a mi automóvil, experimenté una mezcla de sentimientos controvertidos, por un lado, una satisfacción por la atención recibida del médico general que me atendió inicialmente, porque me dieron en farmacia el medicamento recetado, por el trato recibido por el dentista y las enfermeras, lo que me indicaba que algunas cosas están mejorando.

Pero por otro lado, sentía cierta indignación por las múltiples fallas que sigue presentando el servicio del Isssteson, como las que aquí se describen en este caso que son realmente indignantes porque darle servicio a los equipos usados por los odontólogos y enfermeras no requiere de una cuantiosa inversión y al no hacerlo, afectan a los derechohabientes que están pagando una cuota por servicios médicos ineficientes y mantienen a empleados profesionales sin poder hacer nada mas que hacer acto de presencia y cobrar sus sueldos.

La responsabilidad no es de estos empleados que muestran disposición a realizar su labor, radica más bien en aquellos que cobran sueldos amorales al interior de una institución en estado de crisis financiera y permiten que sucedan este tipo de ineficiencias administrativas. Por lo pronto, debemos seguir cumpliendo con nuestra responsabilidad ciudadana y denunciar aquello que nos parece incorrecto o injusto, organizarnos para realizar una protesta colectiva y exigir una distribución más transparente de los recursos financieros.

Yescas, Oscar: Pateando el bote en el Isssteson

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/07/pateandoel-bote-en-el-isssteson_13.html

Yescas, Oscar: El Club de los privilegiados

https://oscaryescasd.blogspot.com/2018/07/el-club-de-los-privilegiados.html

                     En defensa de las pensiones y de la jubilación

Oscar Yescas Domínguez

21 de julio de 2022

Desde hace algunos años en México se ha venido ventilando la idea de que mantener el actual sistema de pensiones causará un hoyo financiero en México y que el futuro no será muy halagador en la segunda mitad de esta década, que es cuando se empezarán a presentar problemas para financiar las pensiones de quienes ya están retirados así como de quienes todavía continúan como trabajadores activos y que obtendrán el derecho a jubilarse en el período comprendido entre esta fecha y 2035.

El argumento principal para predecir las dificultades para continuar con el pago de las pensiones se basa en la afirmación de que el gobierno mexicano no tiene los fondos suficientes para seguir otorgando el pago de las pensiones actuales a una población aproximada de 5.7 millones de pensionados y que la situación será mucho más difícil e insostenible para los aproximadamente 6.5 millones que se retirarán dentro de los próximos 15 años y en base a esas proyecciones las autoridades oficiales hacen la recomendación a los trabajadores que continúan activos de que “vayan haciendo su propio fondo de retiro”.

La información sobre el futuro incierto de las pensiones en los próximos años basada en las dificultades financieras que enfrentan las autoridades gubernamentales para seguir manteniendo el estado actual del sistema de pensiones y la recomendación oficial que emiten, podría traducirse como un consejo que dice: “sálvese como pueda porque no contará con nosotros”, pero las autoridades omiten mencionar una información muy importante que nos dice que el sistema de pensiones privadas en varios países del mundo ha representado un rotundo fracaso que perjudicó a millones de pensionados en el mundo entero.

Recordemos que según datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), entre 1981 y 2014, en 30 países se procedió a la privatización del sistema de pensiones públicas y obligatorias, pero en los siguientes años se comprobó que el sistema privado de pensiones resultó ser un rotundo fracaso que dejó en estado de indefensión a millones de pensionados en el mundo entero, lo cual obligó a que en el 2018, los gobiernos de 18 países decidieran retroceder revertiendo las privatizaciones para regresar al sistema de pensiones públicas y garantizar una vejez realmente digna a los pensionados.

Pero en México, parece que las autoridades no solo ignoran estos fracasos de la privatización del sistema de pensiones a nivel internacional, sino que están procediendo con negligencia o complicidad, al dar su apoyo oficial a la privatización de las pensiones como lo demuestra la organización de una segunda feria de Afores en la ciudad de México en el zócalo capitalino, organizada por la Secretaría de Hacienda y que se celebrará del jueves 21 al domingo 24 de este mes de julio con el lema “Tú cuentas con tu cuenta Afore”.

La información que nos proporciona la OIT es bastante clara cuando señala que el experimento de la privatización de las pensiones ha fracasado, porque aporta datos que demuestran que el nivel de calidad de vida de los pensionados fue afectado considerablemente porque disminuyeron el monto de las pensiones recibidas, lo cual provocó que aumentaran las desigualdades sociales en perjuicio de los pensionados porque quienes ahorraron en el sistema privatizado, terminaron viviendo en condiciones precarias y en algunos casos más graves, sus ahorros desaparecieron por actos de corrupción.

Además, la OIT recuerda que es responsabilidad de los Estados-Nación garantizar la seguridad de los ingresos en la vejez, porque forma parte de las condiciones que garantizan el bienestar social de la población, sobre todo con aquel sector de la población que cumplió con su parte del contrato social al laborar un promedio de 30 años y se ganó el derecho a recibir una pensión para vivir una vejez en condiciones de dignidad.

En el contexto de la globalización y el desarrollo de la tecnología que determina la coexistencia dentro de una “sociedad red”, las noticias vuelan por internet, me parece difícil aceptar que el “gobierno de la esperanza” ignore que en la mayor parte de los países que procedieron a privatizar sus pensiones han fracasado, pero lo cierto es que el gobierno mexicano ha tomado medidas que han afectado el derecho a la jubilación de millones de mexicanos, como ejemplo de estas medidas puede mencionarse el reciente aumento de 5 años más a la edad de la jubilación para hombres y mujeres, los retrasos prolongados para autorizar nuevas jubilaciones, acciones que han provocado que cientos o quizá miles de trabajadores a nivel nacional hayan fallecido sin recibir su jubilación y también vale mencionar la autorización de pensiones incompletas que no contemplan el 100% de las percepciones.

La privatización de pensiones ha sido un elemento básico de la reestructuración neoliberal promovida por el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Interamericano de Desarrollo, los Bancos de Desarrollo Africano y Asiático y las empresas de servicios financieros. La misma OIT confirma que la privatización de sistemas públicos de pensiones proporcionó enormes beneficios a una pequeña élite financiera, pero redujo los ingresos de los trabajadores cuando obtienen su jubilación.

Recordemos que el primer país en privatizar las pensiones fue Chile en 1981, cuando aún gobernaba el Dictador Augusto Pinochet y con el apoyo de Estados Unidos empezó el experimento social de privatizar el sistema de pensiones y estudios de los fracasos de la privatización del sistema de pensiones muestran que con ella se institucionaliza el robo de los salarios de los trabajadores, ante la complaciente mirada de sus promotores que saben perfectamente lo que estaban haciendo.

Las experiencias de la privatización de pensiones en varios países demuestran que las promesas del Gobierno en turno y de las empresas impulsoras de la privatización no se cumplen de la manera prometida. La privatización es la base del neoliberalismo que tiene como objetivos el desmantelamiento de los contratos colectivos de trabajo y la destrucción de los sindicatos fomentando la corrupción en su interior.

Por estas razones surge de manera natural la siguiente pregunta: “¿Por qué el gobierno mexicano en lugar de reforzar el sistema de pensiones públicas, procede a debilitarlo y apoya la privatización de este derecho laboral, que fue el resultado de una conquista de la lucha de los trabajadores y forma parte del paquete de obligaciones contempladas como parte del Bienestar social, al que el Estado-Nación está obligado a proteger?

En política no hay coincidencias y junto a esta feria organizada por la Secretaría de Hacienda, se encuentra el hecho de que el sistema de salud pública se encuentra desmantelado en todo el país y en varias instituciones de salud pública estatales (Isssteson de Sonora, Issstey de Yucatán, Issstecali de Baja Califonia, Issstezac de Zacatecas, Instituto de Pensiones de Veracruz), sus directivos han informado que “sólo existe dinero para pagar pensiones durante los próximos cuatro años” y junto a este anuncio aterrador, se intenta que los pensionados aporten parte de sus pensiones para “refinanciar” las instituciones públicas como está sucediendo en el Issstecali, donde le piden a los pensionados “donar de corazón” el 4% de sus pensiones para sanear las finanzas del Issstecali.

Haciendo una lectura sintomal del discurso gubernamental, podemos ver lo que no se dice que es de extrema importancia y lo que no mencionan las autoridades son los boquetes financieros que dejaron múltiples Gobernadores prianistas durante sus sexenios al cometer actos de corrupción desviando miles de millones de fondos públicos para enriquecer fortunas personales.

Esos delitos que provocaron la crisis en las finanzas gubernamentales están ausentes del discurso y acción gubernamental porque actúan como si no hubiesen existido a pesar del daño que provocaron a las finanzas de nuestros gobiernos, un ejemplo claro de esto es lo que sucedió con Claudia Pavlovich ex-Gobernadora priísta que terminó su sexenio envuelta en escándalos de corrupción que terminaron heredando al siguiente Gobernador, un Estado en “quiebra financiera”, pero sucedieron cosas inexplicables porque en lugar de ser investigada y sometida a proceso penal, se hizo una excepción con ella y fue el propio Presidente de la república Andrés Manuel López Obrador quien le otorgó una representación diplomática que la blindó y protegió de cualquier acción jurídica al darle el nombramiento de Cónsul de México en Barcelona. Esto es por mencionar uno de tantos casos de corrupción que son del dominio público y que se mantienen impunes en la recta final del sexenio de AMLO.

Por estas razones debemos analizar la crisis del sistema de pensiones desde una perspectiva crítica, porque las acciones gubernamentales coinciden en los hechos con la implementación de una estrategia global neoliberal, que favorece a corporativos internacionales que se encuentran en una cruzada permanente de privatización de servicios públicos privados y en el caso de las pensiones, las acciones del Gobierno mexicano están dirigidas a dejar caer en los hombros de los trabajadores activos, pensionados y jubilados, el peso de una crisis financiera que ellos no provocaron porque son el resultado de actos de corrupción que todavía permanecen en la impunidad.

Las amenazas de un futuro incierto para el sistema de pensiones están acompañadas de violaciones a los derechos a la salud y a la jubilación de los trabajadores, pensionados y jubilados, representan también una violación a sus derechos humanos y llama la atención que la inseguridad laboral y la incertidumbre acerca de una vejez vivida con dignidad continúe en el marco de un gobierno que se pronuncia a favor de las mayorías desprotegidas, sobre todo de los adultos mayores.

Pero lo que es realmente grave es la enorme contradicción entre el discurso y la acción, ya que estamos frente a la planeación de una violación mayor como lo es la eliminación del sistema de pensiones públicas, que afectaría a millones de personas en nuestro país bajo el argumento de una crisis financiera que impediría seguir sosteniendo el pago de pensiones en los próximos años, porque según la OIT: “Un sistema privado de pensiones va en contra de las normas de seguridad social de la OIT y conlleva a que no respeten los principios de la seguridad social contenidas en estas normas”.

Debemos destacar en primer lugar que centrar la atención en los gastos de pensiones como factor decisivo en la crisis financiera y afirmar que representan un gasto insostenible es una falsedad porque mientras intenta eliminar las pensiones públicas con el argumento de que no hay dinero, se puede comprobar que en las nóminas del Gobierno Federal y Gobiernos Estatales existen miles de funcionarios que aumentan sus fortunas personales con dinero público al percibir sueldos mayores a los $100,000 pesos mensuales, lo cual representa una grave contradicción, porque en una institución en grave crisis financiera es contraproducente que sus directivos perciban sueldos amorales, mientras que se afirma que sólo existe dinero para pagar pensiones por cuatro años más, porque “no hay dinero”.

En segundo lugar, esta una gran contradicción entre el discurso y la acción de un gobierno que se promueve con una imagen humanista, pero que al mismo tiempo revela una gran insensibilidad social e inhumanidad, al intentar dejar a su suerte a millones de personas de la tercera edad, quienes cumplieron con su parte del contrato social al haber laborado más de 30 años para garantizar el vivir una vejez en condiciones de dignidad y se encuentran en un momento en el que sus vidas dependen del abasto oportuno de medicamentos, atención médica puntual y seguridad en el pago de sus pensiones. Mientras que el sistema de salud pública se encuentra inmerso en una crisis que impide atender la salud de la población con recursos suficientes, abasto oportuno de medicamentos y médicos especialistas necesarios para atender la demanda.

En tercer lugar, debe destacarse que este anuncio representa un aviso de alerta dirigido a los trabajadores que todavía se encuentran activos, ya que se encuentra explícito el mensaje de que no recibirán sus jubilaciones cuando estén en condiciones de jubilarse. Por lo que los trabajadores activos no deben seguir ignorando las condiciones actuales en las que se encuentran pensionados y jubilados, sobre todo cuando éstos se levantan en pie de lucha para defender un derecho que a ellos también les están violando, como lo es el derecho a la jubilación.

En cuarto lugar, se intenta ocultar que la “crisis de las finanzas gubernamentales” fue originada por actos de corrupción de gobiernos anteriores y en lugar de cumplir con su responsabilidad de servidores públicos y proceder a realizar investigaciones que permitan fincar responsabilidades penales a quienes estuvieron involucrados, se olvidan de los daños que provocaron los actos de corrupción y en el colmo de los colmos, en aquellos casos que serían difíciles de olvidar, se les premia con cargos diplomáticos como sucedió con Claudia Pavlovich.

La realidad es que el Gobierno mexicano muestra un rostro diferente al discurso que maneja porque muestra una extrema tolerancia a las acciones del poder corporativo en contra de los derechos de los trabajadores, se olvida del castigo a los actos de corrupción y permite las violaciones a los derechos de los trabajadores.

Por estas razones se abre un frente de lucha y resistencia por parte de un sector que tradicionalmente estaba en el olvido como lo son los pensionados y jubilados, quienes ante las continuas agresiones a sus condiciones de vida y derechos a la salud y jubilación, se levantan para protestar en contra de las acciones de privatización de las pensiones y en defensa de sus derechos, porque esta lucha representa una lucha en defensa de sus propias vidas y al no tener alguien que los defienda o hable por ellos, los pensionados y jubilados de varios estados del país, se organizan por su cuenta, desarrollando su historicidad, es decir su capacidad para cambiar la Historia, construyendo una identidad como sujetos históricos que toman consciencia de la necesidad de unirse, organizarse y actuar en forma colectiva en la lucha por la recuperación de sus derechos.

En este marco se presenta otro frente de lucha con los trabajadores del Sindicato de Telefonistas de la República Mexicana (STRM), quienes después de varias prórrogas y de 37 años sin realizar huelga alguna este jueves 21 de julio del 2022 más de 60,000 trabajadores y trabajadoras se vieron en la necesidad de estallar la huelga a la empresa Teléfonos de México (Tel-Mex) propiedad del multimillonario Carlos Slim y colocaron las banderas rojinegras en las instalaciones de la empresa de Tel-Mex. Los grandes motivos del conflicto se encuentran en la negativa de los trabajadores de aceptar que las pensiones de los jubilados se vean recortadas para la “compra” de acciones para revitalizar la empresa y en la postura firme del sindicato de defender el derecho a la jubilación para los y las trabajadores de nuevo ingreso, negándose a la exigencia de la empresa de que los trabajadores se adhieran al esquema de ahorros individuales para el retiro.

La respuesta de apoyo de diversas organizaciones no se ha hecho esperar y entre ellas se encuentran varias organizaciones de jubilados que se han manifestado en su apoyo. La huelga de los trabajadores telefonistas adquiere un gran significado y relevancia, no sólo por la cantidad de trabajadores que realizan el paro, sino que los motivos que impulsaron la misma significa un parteaguas que termina con la división artificial entre trabajadores activos, pensionados y jubilados al utilizar la huelga en defensa de las pensiones de los trabajadores jubilados y del derecho a la jubilación de los trabajadores activos.

Esta huelga se presenta como una oportunidad de funcionar como elemento de cohesión entre los diferentes frentes de resistencia que se oponen a la implementación de políticas neoliberales que buscan la privatización de los servicios públicos en México. De igual forma se constituye como un horizonte prometedor para los jóvenes trabajadores mexicanos a quienes se les arrebató el derecho a la jubilación con la reforma laboral implementada durante el prianismo y que eliminó la certeza en su futuro laboral.

La decisión de 60 mil trabajadores telefonistas de luchar en defensa de sus derechos constituye un ejemplo a seguir por trabajadores que pertenecen a otros sindicatos, cuyas direcciones los han mantenido en actitud de inmovilización a pesar de que sus derechos están siendo violados, con su acción contribuirán a un despertar social que permita tomar consciencia entre la clase trabajadora de que unidos, organizados y actuando de forma colectiva, se puede lograr triunfos colectivos.

Los trabajadores organizados en sindicatos en el territorio mexicano están obligados a manifestar su apoyo a la huelga de los trabajadores telefonistas, porque su lucha no es una lucha aislada, representa la lucha de un sindicato poderoso de trabajadores que utilizan la huelga como un instrumento fundamental para la defensa de los derechos laborales, enfrentando a un ícono del poder corporativo, a una de las personas más ricas del mundo que pretende implementar las políticas neoliberales de destrucción de contratos colectivos de trabajo y desaparición de los sindicatos independientes.

En esta nueva situación, los pensionados y jubilados debemos apoyar la lucha de los trabajadores telefonistas de diversas formas a lo largo del período que tenga lugar esta lucha, hasta la victoria final, porque su lucha es una lucha que defiende intereses colectivos y por estas razones debemos hermanarnos con quienes han decidido en forma democrática luchar en defensa de las pensiones y en defensa del derecho a la jubilación, rompiendo el control social al que estuvieron sometidos durante décadas por su dirección sindical.

Junto a la organización de apoyo a la huelga de los trabajadores telefonistas, debemos alzar la voz para expresar nuestro rechazo al anuncio de las autoridades gubernamentales de que sólo se tiene dinero para pagar pensiones para los próximos cuatro años porque está claro que la crisis no es pareja y por ello debemos exigir la implementación de una programa de austeridad presupuestal en el cual los altos funcionarios de las dependencias de gobierno federal, gobiernos estatales y municipales para que reduzcan un 40% sus sueldos de tal forma que sea inadmisible que existan funcionarios que perciban sueldos superiores a los $100,000 pesos en cada institución gubernamental.

Junto a esta acción, debemos exigir que se proceda de inmediato a la publicación de las investigaciones que se están haciendo sobre actos de corrupción de gobiernos anteriores, para fincar responsabilidades y decomisar cuentas bancarias y bienes de las personas que se encuentren como responsables. En caso de que no se encuentren avances en las investigaciones de actos de corrupción, debemos exigir la renuncia de los funcionarios que forman parte del Sistema Estatal Anticorrupción por negligencia y complicidad en actos de corrupción.

Otra fuente de acopio de ingresos es el cobro inmediato de los adeudos que dependencias estatales y ayuntamientos tengan con las instituciones de salud pública para sanear las finanzas de éstas últimas, lo cual sin duda alguna repercutirá en un ahorro significativo de recursos que deben destinarse para el pago de las pensiones, fortalecimiento de hospitales públicos, garantía de abasto oportuno de medicamentos, contratación de médicos especialistas, fortalecimiento de hospitales con la compra de equipo médico de imagenología y los que sean necesarios.

¡Llegó la hora de la unidad en la acción de trabajadores activos, pensionados y jubilados para luchar en forma colectiva, unida y organizada por la defensa de los derechos a la salud, de jubilación y de las pensiones públicas¡

Nota de última hora: Cosas extrañas que suceden! A menos de 24 del inicio de una huelga que decidieron 60,000 trabajadores sindicalizados de Teléfonos de México ( propiedad del magnate Carlos Slim), las autoridades federales y Directivos de la empresa anuncian el día de hoy 22 de julio, haber firmado un acuerdo que permitió levantar la huelga y crear el compromiso de formar mesas de trabajo para discutir los asuntos pendientes que motivaron el estallido de la huelga. La decisión de irse a la huelga fue el resultado de la participación de 60,000 trabajadores sindicalizados,¿ quién decidió levantar la huelga? Se me hace difícil aceptar que fueron esos mismos 60,000 trabajadores porque es prácticamente imposible que en tan poco tiempo tuvieran oportunidad de comunicarse y ponerse de acuerdo para aceptar levantar la huelga con tan solo la promesa de la instalación de las mesas de trabajo. Todo indica que autoridades federales y dirigentes sindicales confabularon para servir a los intereses de Carlos Slim y burlar la voluntad de miles de trabajadores que estaban dispuestos a continuar la lucha. Cuando se estalla una huelga, ésta solo se levanta cuando se obtiene en forma satisfactoria las demandas que dieron motivo a la misma y participan en esta decisión todos los trabajadores involucrados en la huelga. No se levanta una huelga con la sola promesa de instalar mesas de negociación en la que se discutirán las demandas no resueltas, porque la huelga es el último recurso que utilizan los trabajadores ante el fracaso en las negociaciones con las autoridades patronales . El comité de huelga representa a los trabajadores y está obligado a consultar a sus representados en la decisión de levantar la huelga. Algo sucio está detrás de este repentino levantamiento de huelga que solo beneficia a Carlos Slim, uno de los hombres más ricos del mundo!

Policías repliegan protesta de jubilados del IMSS en San Lázaro - Paralelo 23. https://www.youtube.com/watch?v=bcG3ykvWXyw&ab_channel=Nmas

Estudio de la OIT revela quiebra de pensiones por privatizaciones

https://www.world-psi.org/es/estudio-de-la-oit-revela-quiebra-de-pensiones-por-privatizacion. 14 de noviembre 2,018

https://www.gob.mx/consar

La privatización de las pensiones: tres décadas de tracasos

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2448-718X2019000300799

La reversión de la privatización de las pensiones: Reconstruyendo los sistemas públicos de pensiones en los países de Europa Oriental y América Latina

https://dds.cepal.org/redesoc/publicacion?id=5158

Marcial Yangali: Fracasó la privatización de pensiones en América Latina: OIT. 12 de marzo del 2,019.

https://contralinea.com.mx/interno/semana/fracaso-la-privatizacion-de-pensiones-en-america-latina-oit/

OIT analiza efectos de privatización de pensiones

https://www.elpais.com.uy/negocios/noticias/sistema-pensiones-oit-analiza-efectos-privatizacion-bid-subsidios.html