Un parto placentero: La creación del Frente Estatal de Jubilados de Sonora

Oscar Yescas Domínguez

30 de octubre de 2022

En un contexto global en el que el sistema de salud pública retrocede ante el avance de la privatización en este sector y el sistema de pensiones se encuentra en el centro de un conflicto porque el poder corporativo presiona y se impone al poder político para realizar reformas al sistema universal de pensiones que tienden a la eliminación del derecho a la jubilación, la noticia de que varios grupos de jubilados y pensionados decidieron unirse y formar un Frente Estatal para luchar en forma organizada, unida y colectiva, no debería pasar desapercibida, porque representa el surgimiento de un nuevo paradigma que cambia la imagen de pasividad e inmovilidad que se adjudica a pensionados y jubilados por ser adultos mayores.

La historia de la creación de este frente empezó en la capital de Sonora el primero de mayo de este año 2022, cuando varios grupos de jubilados decidieron tomar un lugar en la marcha de los trabajadores para participar juntos como un solo contingente, dentro de la inmensa columna de miles de manifestantes que participaron en la marcha de conmemoración del día internacional de los trabajadores en la ciudad de Hermosillo.

La incorporación de este agrupamiento a la marcha en la que se conmemora el día internacional de los trabajadores no fue tarea fácil, porque hubo necesidad de vencer resistencias que presentaron organizadores del evento, dirigentes sindicales e inclusive de trabajadores activos quienes presentaron objeciones argumentando que en la marcha del primero de mayo sólo podían participar los trabajadores activos que estuvieran organizados en sindicatos, argumentaron que los pensionados y jubilados debieron haber pedido permiso previo para formar parte de la lista oficial de organizaciones que registraron su participación en el evento y pusieron énfasis en la idea de que “el primero de mayo es el día internacional de los trabajadores y no de los jubilados”.

Pero la presencia de cientos de personas que pertenecían a varias agrupaciones de pensionados y jubilados, que estaban más que motivados para mostrar sus demandas al Gobernador del Estado para exigir solución a sus demandas, permitió hacer oídos sordos a quienes intentaron impedir su participación en la marcha, por lo que de manera natural, varias personas que no se conocían previamente, pero que se identifican como jubilados, se congregaron en un espacio entre dos organizaciones sindicales que esperaban el momento para iniciar la marcha y usando el argumento de que “no se necesita pedir permiso para tomar la calle para luchar porque la calle es un espacio público”, lograron incorporarse a la columna de los más de 30,000 manifestantes que participaron en esa marcha.

Los trabajadores organizados en sindicatos que estaban presentes en ese acto no alcanzaban a comprender que pensionados y jubilados estaban participando en la marcha del primero de mayo porque de una manera literal estaban luchando en defensa de sus vidas, en defensa de su salud y en defensa del derecho a la jubilación. Sus principales demandas se centraban en el tema de la salud, ya que reclamaban la garantía de un abasto suficiente de medicinas en hospitales públicos (Isssteson, Issste, Imss), la contratación de más médicos especialistas porque el reducido número de ellos, provocaba que las citas solicitadas se dieran con retraso de varios meses lo cual ponía en situación de riesgo a su salud, la garantía de tener estudios de imagenología con oportunidad, la ampliación del horario de consulta y farmacia los fines de semana, entre otras demandas.

Una gran mayoría de trabajadores que participaron en esa marcha eran jóvenes y por su edad no contemplaban el escenario de que algún día podrán enfermarse y necesitarían recibir los beneficios de un sistema eficiente de salud integral que los proteja, no veían que el sistema de salud pública que tenemos hoy en día se encuentra afectado por el desmantelamiento de sus recursos que provocaron decenas de años de corrupción de gobiernos anteriores y que eso les afectaba a ellos y a sus propias familias.

De igual forma, aquellos trabajadores activos desfilaban tampoco lograban entender que la presencia a su lado de pensionados y jubilados, luchando por la defensa del derecho a la jubilación, era un espejo de la imagen que ellos tendrán en el futuro a corto plazo, porque el derecho a la jubilación es un derecho en proceso de extinción por la aplicación de políticas neoliberales que tienen como objetivo eliminar derechos y prestaciones de los contratos colectivos de trabajo y el día de mañana cuando quieran jubilarse será demasiado tarde porque no podrán hacerlo.

Con la participación en el desfile del primero de mayo en la capital sonorense de un numeroso grupo de pensionados y jubilados, se realizó un acto histórico porque fue la primera vez que un grupo de “trabajadores en retiro”, o sea pensionados y jubilados, marcharan junto con los trabajadores activos, coreando consignas de resistencia y lucha en defensa de derechos violados. Cabe mencionar que durante los cientos de metros que caminaron juntos trabajadores activos y jubilados, no se pudo evitar observar diferencias de actitud entre ambos grupos que marchaban juntos.

Porque mientras los primeros caminaban con cierto desgano, portando uniformes de la empresa, institución o sindicato al que pertenecían, con su comportamiento mostraban cierta indiferencia e inclusive se llegó a observar que varios estaban haciendo acto de presencia en contra de su voluntad, ya que se pudo constatar que a los miles de trabajadores organizados en sindicatos, sus representantes les hacían firmar una lista de asistencia y algunos declararon que era para evitar futuras sanciones porque en caso de ausencia en esa marcha, se les negaría alguna prestación sindical cuando la solicitaran.

De igual forma, durante la caminata eran pocos los que coreaban consignas de lucha, caminaban sonriendo, bromeando y la conversación de aquellos que marchaban junto a pensionados y jubilados se centraba en el festejo que tendrían al terminar el desfile porque sus dirigentes sindicales organizaron un convivio donde ofrecerían carne asada y cerveza a quienes asistieron a la marcha.

En cambio, la característica principal del comportamiento del grupo de pensionados y jubilados, fue una actitud de dignidad que mostraban mientras caminaban con la frente en alto, cargando mantas y cartulinas en las que expresaban sus demandas e inconformidad por el trato que estaban recibiendo por parte de funcionarios públicos. Se diferenciaban del resto de contingentes que estaban “desfilando”, porque ellos marchaban protestando, exigiendo reparación a la violación de sus derechos, expresando una combatividad gritando consignas durante todo el trayecto y algo que resaltó fue encontrar una coincidencia en las demandas expresadas por los diferentes grupos de pensionados y jubilados porque centraban sus demandas en la exigencia de la reparación a la violación de sus derechos a la salud y a la jubilación.

Después del desfile, se tuvo conocimiento de que los integrantes de un par de grupos de jubilados fueron recibidos por el Gobernador y en esa reunión lograron resolver algunas de sus peticiones, este avance fue una muestra, un aprendizaje que se ha confirmado a través de cientos de luchas sociales: la movilización organizada, unida y colectiva de pensionados y jubilados es la única forma de lograr hacer escuchar su voz y romper con la invisibilización y el silencio al que habían estado siendo sometidos.

Con la participación en la marcha del primero de mayo en la capital sonorense, los pensionados y jubilados tuvieron la oportunidad de verse a sí mismos, conocerse y darse cuenta de que no eran unos cuantos, que en realidad son parte de una comunidad ignorada, silenciada y dispersa. Pudieron reconocerse unos a otros y reconsiderar que enfrentaban los mismos problemas, lo cual les permitió tomar consciencia de que existían como grupo social amplio, de que son parte de un agrupamiento social de personas de la tercera edad a quienes se les está agrediendo en sus derechos y ese sentimiento de pertenencia a una comunidad que está siendo marginada, excluida e ignorada les dio la oportunidad de crear un sentimiento de pertenencia a una comunidad que luchaba por los mismos motivos y ese descubrimiento les permitió encontrar un nuevo sentido a su existencia.

La participación de jubilados en la marcha del primero de mayo fue producto de una convocatoria hecha a través de redes sociales dirigida a las organizaciones de jubilados para manifestarse juntos en esa histórica fecha. Con esta toma de consciencia de que estaban luchando por los mismos motivos, los integrantes de varios grupos de jubilados acordaron convocar a una reunión más amplia para el 25 de mayo, en la que cual se discutió la información del estado actual de cada grupo de jubilados, las demandas de lucha que estaba enarbolando cada agrupación de jubilados y fue cuando surgió la idea de unir fuerzas para construir un Frente Estatal de Jubilados que permitiera luchar por la recuperación de derechos en forma más organizada, colectiva y unida. Pero fue en la reunión realizada el martes 7 de junio del presente año, cuando se tomó el acuerdo formal de impulsar la creación de este Frente y se tomó la decisión de que los representantes de cada grupo de pensionados y jubilados, sometiera a discusión con sus representados la propuesta de participar en la construcción de este frente.

Durante los siguientes meses (junio, julio, agosto, septiembre y octubre), los representantes e integrantes de los grupos de pensionados y jubilados que estaban participando en este proyecto (Asociación de Pensionados y Jubilados de la Universidad de Sonora, jubilados Telefonistas, Alianza Estatal de Jubilados y Pensionados Federalizados, A. C., IDHEAL Sonora, Coalición Nacional de Jubilados y Pensionados “Profr. Elpidio Domínguez Castro” y Confederación de Jubilados, Pensionados y Adultos Mayores de la República Mexicana, A. C.), realizaron varias reuniones en las cuales analizaron en detalle la situación de cada grupo de jubilados en particular, procedieron a discutir los diferentes problemas que enfrentaban en forma separada y como resultado de ello se percataron de que enfrentaban problemas similares, por lo que acordaron luchar unidos en la defensa de los derechos a la salud, defensa del derecho a la jubilación y rechazo a la intención de sustituir el sistema de pensiones por el pago de UMAS.

A través de las discusiones que se realizaron en todos estos meses lograron comprender que la lucha por la recuperación de estos derechos la estaban dando en forma dispersa y aislada, por lo que reconocieron la necesidad de unir nuestros esfuerzos para aumentar las posibilidades de triunfar en la misma a través de nuestra participación en la lucha en forma organizada, unida y colectiva. La necesidad de unir sus fuerzas crecía en la medida que aumentaba su comunicación, porque compartían información que les permitía ver que pensionados y jubilados estaban siendo objeto del olvido, menosprecio y traición de parte de tres instituciones que nacieron en su momento para procurar el bienestar social.

Por un lado, estaban siendo objeto de menosprecio de parte de las autoridades de gobierno que dejaron de mirarlos como personas, como seres humanos y los redujeron a la condición de ser “una carga presupuestal”. Recibieron un trato de funcionarios gubernamentales como si fueran subhumanos y en más de una ocasión les echaron en cara que los pensionados y jubilados comparados con el total de derechohabientes, eran el grupo que más medicamentos utilizaba, el grupo social que más consultas médicas solicitaba y el que se llevaba gran parte del presupuesto para el pago de las pensiones, “lo cual afectaba el funcionamiento de las instituciones de salud” (palabras expresadas por Jesús Acuña ex-Director del Isssteson).

Por otro lado, han sido utilizados por los partidos políticos, quienes en tiempos de campaña electoral les buscan para obtener sus votos, sonríen y hacen promesas que posteriormente olvidan y no cumplen cuando llegan y se instalan en el poder. Para los políticos, lo más importante es su carrera política y su interés principal es mantenerse en el poder. A quienes perciben la política como fuente de enriquecimiento personal y de acceso al poder, los problemas de la población en general no les importan y mucho menos les provoca algún interés los problemas que afectan a pensionados y jubilados.

Mirando hacia la institución de donde proceden, podemos ver que los dirigentes sindicales comparten esa actitud de menosprecio y olvido de los problemas que afectan a pensionados y jubilados, porque “ya no son trabajadores activos y por tanto, ya no forman parte del sindicato”. Los dirigentes sindicales atraviesan por una crisis de liderazgo y representatividad porque no existe la democracia al interior de sus organizaciones y la problemática de pensionados y jubilados es algo que no forma parte de sus agendas.

Alzando la mirada, podemos ver que tristemente un amplio sector de la sociedad muestra un gran menosprecio hacia los adultos mayores, porque permea en nuestra cultura una tendencia hacia el juvenismo, que hipervalora la juventud y menosprecia aquello que es viejo, antiguo o “pasado de moda”. A los adultos mayores se les percibe como personas improductivas, como gente que está “viviendo y consumiendo oxígeno de más” y a los pensionados y jubilados los ven como un grupo social que utiliza recursos que “deberían ser destinados a las nuevas generaciones, porque los adultos mayores “ya vivieron sus vidas”.

Se les olvida que pensionados y jubilados trabajaron un promedio de 30 años en alguna institución o empresa, tiempo durante el cual se les descontó de su sueldo una cantidad destinada a un fondo de pensiones y jubilación que garantizaría el pago de sus pensiones cuando estuvieran jubilados. En otras palabras, se ganaron el derecho a jubilarse y a recibir sus pensiones, por lo que carece de validez la afirmación de que están provocando una desviación presupuestal.

Pero a pesar de lo anterior, lejos de estar disfrutando su vejez con dignidad, se encuentran en una situación de permanente tensión, incertidumbre y angustia, porque padecen fallas constantes en la atención médica y un desabasto de medicamentos, por lo que en varias ocasiones tienen que comprar las medicinas de sus bolsillos, sobre todo si enferman durante un fin de semana y si a esto se le agrega el que les paguen con retraso las pensiones, les afecta porque no alcanza el dinero para comer, para comprar medicinas, ni para pagar las deudas que deben pagarse para poder vivir en esta sociedad.

Por estas razones, los pensionados y jubilados se han visto en la necesidad de salir de sus casas a luchar por la defensa de sus derechos y al hacerlo, están rompiendo el paradigma que encierra al adulto mayor en un estereotipo de persona en declive de su salud, en estado de agonía, esperando el momento de su muerte y en completo estado de inactividad laboral y social.

Durante estos meses de interacción, los integrantes de varios grupos de pensionados y jubilados han estado realizando un aprendizaje social que les está permitiendo reconstruir su identidad como jubilados, romper paradigmas obsoletos y crear un nuevo paradigma de lo que significa ser jubilado, este paradigma es el resultado de la participación en las luchas por la recuperación de sus derechos, resultado también de la discusión grupal que se ha tenido durante todos estos meses.

La historia colocó a pensionados y jubilados en una situación en la que se planteó la necesidad de unir sus luchas a través de la construcción de una nueva organización de pensionados y jubilados más amplia, en la que estuvieran representados todas las organizaciones de jubilados, para estar en condiciones de crear una fuerza social que permita luchar en mejores condiciones. Por estas razones, la propuesta concreta fue crear un Frente Estatal de Jubilados de Sonora, que tuviera gran capacidad de convocatoria para llamar a movilizaciones colectivas cuando sea necesario y lograr que las demandas de cada organización de jubilados sean atendida por las autoridades, ante la demostración de una gran fuerza social.

Se programó una fecha para realizar una asamblea constitutiva del Frente Estatal de Jubilados de Sonora y realizar una rueda de prensa para informar a los medios de información acerca del surgimiento de esta nueva organización, pero las dinámicas de cada grupo impidieron hacerlo en la fecha prevista. Por estas razones se optó por realizar un taller que tuviera como nombre y objetivo la construcción de la unidad de pensionados y jubilados. Se diseñó una carta descriptiva y una guía didáctica para conducir el evento, el cual se realizó el pasado lunes 24 de octubre del presente año y participaron 31 personas que provenían de siete organizaciones de jubilados.

Durante el desarrollo del taller se realizaron dinámicas grupales de integración grupal y el contenido temático de las discusiones grupales fueron los siguientes: 1.- La situación de pensionados y jubilados en el contexto de la globalización, 2.- La lucha ideológica y el aprendizaje en las luchas sociales. 3.- La construcción de un nuevo paradigma en la identidad de pensionados y jubilados. 4.- Construcción grupal de un plan de acción en defensa de la salud y las pensiones. 5.- Plan de tareas para realizar la asamblea constitutiva del Frente Estatal de Pensionados y Jubilados de Sonora.

En la interacción de los integrantes de distintos grupos de pensionados y jubilados, se pudo confirmar una vez más que los diferentes grupos de pensionados y jubilados estaban luchando por las mismas demandas, ya que se coincidía en la defensa del sistema integral de salud pública y la defensa del derecho a la jubilación. Por lo que era necesario construir la unidad en la acción para terminar con la dispersión en la lucha por estos derechos. Antes de finalizar el evento se podía percibir en el ambiente que el taller había construido un ambiente de unidad lo cual permitía inferir que se había logrado el objetivo de Construir una identidad grupal entre los participantes, basada en la percepción de la necesidad de la unidad en la acción en la lucha por la defensa de los derechos al sistema integral de salud y de las pensiones.

El tránsito de la noción de agrupamiento a la construcción de una identidad grupal que implicó un cambio de actitud y percepción de cada participante, fue más evidente cuando se tocó el tema de la construcción de lazos de solidaridad entre los diferentes grupos de pensionados y jubilados, al salir a colación el tema de la huelga de hambre que estaban realizando los pensionados y jubilados del Ayuntamiento de Hermosillo, porque se planteó la necesidad de expresar la solidaridad de los ahí presentes y ante la pregunta de ¿Cómo nos presentaríamos para expresar nuestra solidaridad ante los que estaban en huelga de hambre?, ¿Cómo miembros de varios grupos de jubilados o pensionados, o como integrantes del Frente Estatal de Jubilados de Sonora?

Fue cuando se manejó la propuesta de que tendría más impacto político el presentarnos como integrantes del Frente Estatal de Jubilados de Sonora, por lo que en ese momento se sometió a votación si los representantes de los diferentes grupos de pensionados y jubilados presentes, aceptaban formalizar en ese momento la creación del Frente Estatal de Jubilados de Sonora, obteniendo como resultado una aprobación unánime porque todos los presentes votaron a mano alzada expresando su aprobación de ser parte del Frente Estatal de Jubilados de Sonora.

Con esta decisión colectiva de crear el Frente Estatal de Jubilados de Sonora, los jubilados nos estamos revelando como un grupo social emergente que surge ante un vacío de liderazgo social en el contexto de un cúmulo de agresiones a los derechos de la clase trabajadora, tanto trabajadores activos como jubilados. Predicando con el ejemplo. los jubilados nos ponemos de pie para luchar por nuestra salud, nuestras vidas y por una vejez vivida en condiciones de dignidad y con ello estamos mostrando el camino a seguir a los trabajadores activos, enseñándoles con nuestro ejemplo cómo es que se debe luchar para defender nuestros derechos y la forma correcta de hacerlo es a través de movilizaciones colectivas, unidas y organizadas.

Desde el momento en el que estamos trabajando para construir este frente, los jubilados experimentamos un empoderamiento individual y colectivo que viene a desplazar a aquellos sentimientos de soledad y abandono que experimentábamos antes de reconocer que no estamos solos, sino que simplemente hemos estado dispersos y que dejaremos atrás la construcción de un mar de fueguitos aislados para construir una fuerza ciudadana, que no tiene relación alguna con ningún partido político, que permita romper con la asimetría con la que nos tratan desde el poder político, ya que en los hechos estamos sumando fuerzas para construir un nuevo Leviatán conformado por jubilados que han dejado atrás su identidad de víctimas de actos de corrupción, de menosprecio social y condición de “retirados”, para convertirnos en sujetos activos que estamos tomando el control de nuestras vidas y construyendo una identidad como agentes de cambio social.

La creación de una nueva organización denominada Frente Estatal de Jubilados de Sonora, integrada por los miembros de varios grupos de pensionados y jubilados, es el resultado de un ejercicio de democracia participativa y la sola presencia de esta naciente organización ciudadana contribuye a llenar el vacío de liderazgo creado por la ausencia de dirigentes sindicales y líderes políticos que abandonaron a pensionados y jubilados en momentos en los que enfrentan violaciones a sus derechos a la salud y a la jubilación.

La idea de crear un frente de varias organizaciones de trabajadores fue una meta, un sueño, una utopía perseguida por varios luchadores sociales durante las últimas décadas y dentro del grupo de pensionados y jubilados que aceptaron crear el frente, existen viejos luchadores que impulsaron esta consigna durante años sin haberlo conseguido anteriormente. Lamentablemente, el control social ejercido por liderazgos caudillistas y al servicio del capital lograron impedir la consolidación de varios esfuerzos que se intentaron en ese sentido. Pero los jubilados hemos llegado a comprender que nadie vendrá a resolver nuestros problemas, hemos aceptado que la solución a las dificultades que atravesamos depende de nosotros mismos, de nuestra organización, movilización colectiva y de nuestra unidad como gremio de jubilados.

La decisión de formar este Frente Estatal de Jubilados de Sonora representa un acto de congruencia frente a la situación internacional y nacional que enfrentan pensionados y jubilados. La situación internacional actual muestra que la raíz de gran parte de los problemas que afectan a trabajadores activos, pensionados y jubilados, se encuentra en el hecho real de que las luchas de resistencia y de defensa de derechos laborales, de salud y de jubilación se realizan en forma fragmentada, dispersa, dividida, en contra de un poder hegemónico que no reconoce fronteras y que tiene sometido al poder político y este poder es el poder corporativo que pretende continuar con la maximización de sus ganancias económicas sin importar las consecuencias, por lo que es imperativo construir la unidad en la acción de los sectores de trabajadores activos, pensionados y jubilados.

Algo digno de ser mencionado es que pensionados y jubilados están creando esta nueva organización que los representa, desde abajo utilizando el método de la democracia participativa, a través de discusiones realizadas en condiciones de igualdad, con entera libertad y acordando que esta nueva organización sea amplia y plural. Es un movimiento ciudadano, independiente de los partidos políticos, cuyos integrantes coinciden en que el objetivo central es la defensa conjunta del sistema de seguridad social integral, que permita asegurar una vejez vivida en condiciones de dignidad a la clase trabajadora.

La aceptación de crear el Frente Estatal de Jubilados a través de la suma de fuerzas sociales, permite lograr un empoderamiento individual y colectivo y con esta acción, pensionados y jubilados están creando un poder popular que antes no percibían y que les permitirá enfrentar en mejores condiciones la lucha en defensa de sus derechos porque reducen la asimetría con la que son tratados por los funcionarios de gobierno, al colocarse en una posición de fuerza social ante el poder político.

El “renacimiento” de personas que estaban consideradas en “estado de retiro” laboral y social, permite el surgimiento de un grupo social emergente, integrado por sujetos sociales activos que están comprometidos a construir una nueva identidad en la figura de los jubilados. Este grupo social cuyos derechos están siendo violados y sus protestas estaban siendo ignoradas, se están visibilizando en una nueva figura colectiva, actuando como sujetos políticos y participando en acciones unitarias, que están acompañadas de un discurso para convertirlas en acciones políticas que contribuirán a una auténtica transformación social.

Estos nuevos comportamientos de pensionados y jubilados que decidieron formar el Frente Estatal de Jubilados en Sonora, son parte de una respuesta correcta a la necesidad de crear nuevas formas de actuación social ante los constantes cambios que se están experimentando en el mundo entero y son un ejemplo a seguir para los trabajadores activos porque se demuestra en los hechos que construir la unidad entre varios grupos sociales sí es posible. Pero sobre todo, es un ejemplo de construcción de una nueva forma de percibir la realidad, una nueva forma de percibir a los demás y una forma diferente de percibirse a sí mismos, es decir, representa la construcción de un nuevo paradigma social en el contexto de una sociedad inmersa en una profunda crisis social.

VillaGómez, Alejandro: Situación actual del sistema de pensiones en México

Seminario “Situación actual y reforma de la seguridad social en México” Instituto Belisario Domínguez . 19 y 20 de agosto, 2014.

Villarreal, Héctor/Macías Alejandra: El sistema de pensiones en México

serie Macroeconomía del Desarrollo, N° 210 (LC/TS.2020/70), Santiago, Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), 2020

Yescas, Oscar: El renacimiento de los jubilados

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/06/elrenacimiento-de-los-jubilados.html

Yescas, Oscar: Manifiesto por la unidad de jubilados sonorenses

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/05/manifiestopor-la-unidad-de-los.html

Yescas, Oscar: Cuando lo viejo se concierte en nuevo y transforma la realidad

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/05/cuandolo-viejo-se-convierte-en-nuevo-y.html

Yescas, Oscar: Notas sobre la marcha de jubilados el primero de mayo en Hermosillo

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/05/notassobre-la-marcha-de-jubilados-el.html

Yescas, Oscar: ¿Por qué los jubilados debemos marchar este primero de mayo?

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/04/porque-los-jubilados-debemos-participar.html

Yescas, Oscar: En busca de la política

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/04/enbusca-de-la-politica-oscaryescas.html

30 mil personas acuden al desfile por el día del trabajo en Hermosillo.

https://www.elsoldehermosillo.com.mx/local/en-hermosillo-30-mil-personas-acuden-al-desfile-por-el-dia-del-trabajo-8218828.html

                     ¿Existe en Sonora el Estado de Derecho?

Oscar Yescas Domínguez

24 de octubre del 2022

Aparentemente en Sonora no existe un Estado de Derecho, las instituciones gubernamentales creadas para garantizar el bienestar colectivo y la impartición de una justicia social, actúan con descarada parcialidad apoyando a quienes forman parte del poder e ignoran el reclamo de los afectados por quienes son víctimas de una serie de injusticias. La lista de agraviados por violación a sus derechos humanos que siguen sin recibir justicia es realmente grande, así como la cantidad de evidencias del apoyo de los tres niveles de gobierno a quienes han incurrido en actos de corrupción y que son visibles para quien realmente quiere ver lo que está sucediendo.

El mito de la imagen de la justicia con la figura de una mujer que sostiene una balanza mientras tiene los ojos vendados y que intenta dar el mensaje de que la justicia es imparcial, se desmorona al ver con ojos críticos la realidad social. En nuestra memoria y corazones sigue vigente la demanda de justicia para las víctimas del incendio ocurrido en el 2009 en la Guardería ABC, igualmente, el grito de reclamo de justicia por parte de los afectados por la contaminación del Río Sonora realizado por el Grupo México al derramar miles de litros de deshechos industriales sigue vigente porque lo único que han recibido han sido promesas y simulaciones.

La demanda popular de castigo a los actos de corrupción cometidos por la ex-Gobernadora Claudia Pavlovich, recibió una bofetada nada menos que por el propio Presidente Andrés Manuel López Obrador, quien la protegió de actos de investigación en su contra al nombrarla Cónsul de México en Barcelona, percibiendo un sueldo de $170,000 pesos mensuales, ignorando el grito de reclamo de los sonorenses que pedían castigo a sus actos de corrupción.

Quien la acusó de heredar un “Estado en quiebra financiera”, el Gobernador Alfonso Durazo, guarda un prudente silencio acerca del reclamo de que se investigue a Claudia Pavlovich, porque el propio Presidente de la República es el autor de violar la promesa de castigar todo acto de corrupción.

En este contexto, los pensionados y jubilados del Ayuntamiento de Hermosillo, representan uno más de los actos de violaciones a los derechos humanos que no son atendidas por las instituciones que conforman el Estado de Derecho. Este grupo lleva 10 meses luchando por recuperar sus derechos y prestaciones que perdieron de un plumazo perdidas por una decisión unilateral de Antonio Astiazarán, el Presidente Municipal de la capital sonorense que empezó su gobierno violando los derechos de personas de la tercera edad, pensionados y jubilados que dejaron un promedio de 30 años de sus vidas para servir a la institución que esta persona actualmente preside. Procedió a eliminar derechos y prestaciones colectivas que no representan una gran cantidad del presupuesto municipal, pero que representan la diferencia entre la vida y la muerte para los pensionados y jubilados.

Este grupo de adultos mayores comenzaron siendo un gran número, pero con el paso del tiempo, a diez meses de distancia del inicio del movimiento, han fallecido decenas de ellos por enfermedades propias de la edad, por el estrés provocado por el despojo de sus prestaciones sociales y se ha reducido en forma cuantitativa. Pero quienes están vivos, siguen luchando con más fuerza, porque el recuerdo de quienes han caído durante estos meses, los motiva para redoblar esfuerzos y seguir luchando por recuperar sus derechos perdidos.

A lo largo de todo este tiempo, han realizado jornadas permanentes de lucha, que van desde plantones en los pasillos de la entrada a Palacio Municipal de Hermosillo, marchas por diferentes calles de la capital sonorense, bloqueos en avenidas céntricas, visitas a autoridades del Gobierno del Estado, el mismo Gobernador Alfonso Durazo escuchó sus peticiones de justicia, visitaron la Comisión Estatal de Derechos Humanos, igual hicieron con la Fiscalía Anticorrupción y recientemente, presentaron una solicitud de revocación de mandato de Antonio Astiazarán como Presidente Municipal ante la Comisión Estatal Electoral.

Pero hasta el momento siguen sin recibir respuesta a sus reclamos, ningún funcionario del gobierno federal o estatal, se ha comprometido a resolverle sus problemas, la mayoría de estos funcionarios se han mantenido al margen del movimiento y esto es lo que ha permitido a Antonio Astiazarán actuar con gran autoritarismo e impunidad porque existe un vació de autoridad en la capital de Sonora. Aparentemente quien funje como Presidente de Hermosillo, tiene un padrino que lo protege, tiene vínculos con personas cercanas al poder al interior del Gobierno del Estado o tiene contactos con funcionarios del Gobierno Federal, porque no hay autoridad alguna que intervenga y haga valer el Estado de Derecho y repare las violaciones a los derechos humanos de los Pensionados y Jubilados del Ayuntamiento de Hermosillo, agrupados en el Movimiento “Luis Alfonso Domínguez Carvallo”, destacado maestro universitario que los apoyó en forma incondicional y que falleció de manera repentina recientemente.

El lento paso del tiempo durante estos largos diez meses, la falta de respuesta de las autoridades gubernamentales, la muerte de varios compañeros miembros de este movimiento que partieron sin ver respuesta a sus demandas y que dejaron a sus familias indefensas, la indiferencia de parte de la ciudadanía hermosillense que muestra una increíble incapacidad para indignarse ante la injusticia ajena, que padece de ceguera moral porque no ve que los problemas que enfrentamos como comunidad (miles de baches en Hermosillo, fallas en seguridad pública, ausencia de patrullas y autoridades de tránsito que procedan a controlar el caos vehicular que diariamente se vive en las horas pico, etc.), son resultado de acciones o inacciones de la misma persona que está afectando a pensionados y jubilados del Ayuntamiento en lucha: el Presidente Municipal Antonio Astiazarán. La solicitud de revocación de su mandato adquiere más validez con este nuevo nivel en la lucha que están dando los pensionados y jubilados del Ayuntamiento, porque todo permite predecir que su sordera y prepotencia seguirán marcando su comportamiento como Presidente Municipal

Todos estos factores conjugados empujaron a un pequeño grupo de cinco jubilados del Ayuntamiento a decidir iniciar una huelga de hambre como nueva forma de lucha para llamar la atención de la opinión pública, para reclamar justicia con una medida extrema.

¿Quién en su sano juicio decide iniciar una huelga de hambre?,¿por qué una grupo de adultos mayores arriesga sus vidas poniéndose en huelga de hambre para reclamar respuesta a sus demandas?. Alguien podrá decir que es un acto de desesperación y tendrá toda la razón, porque cualquier persona que estuviera en los zapatos de este grupo de pensionados y jubilados, estaría desesperado e invadido por un sentimiento de impotencia por no ser escuchados, por no ser atendidos, por ser ignorados. Todo lo anterior es lo que llevó a este grupo de luchadores sociales a exponer sus vidas para exigir respuesta a sus demandas de justicia, para exponer la prepotencia, autoritarismo, cerrazón y falta de condición humana de quien dice representar al pueblo hermosillense.

Esta huelga de hambre debe detenerse cuanto antes porque quienes participan en ella están arriesgando sus vidas y los motivos por lo que están luchando pueden ser solucionados de una manera relativamente fácil, si el Gobernador Durazo interviene dando instrucciones a los responsables de las instituciones gubernamentales de que resuelvan este asunto de inmediato. Los directivos de las instituciones que fueron visitados por este grupo de pensionados y jubilados en demanda de apoyo a su lucha, de solución a sus demandas, están involucrados y no son ajenos a la suerte que corran quienes participan en esta nueva estrategia de lucha de los pensionados y jubilados del Ayuntamiento.

¿Existe en Sonora un Estado de Derecho? El rumbo que tome esta faceta de lucha de este grupo de jubilados, responderá a esta pregunta. ¿La población hermosillense padece ceguera moral e insensibilidad social ante las injusticias? Las reacciones de los pobladores de esta ciudad en torno a la lucha de los pensionados y jubilados del Ayuntamiento responderán en forma negativa o positiva a este cuestionamiento.

Por lo pronto, cinco personas iniciaron este día a las diez de la mañana una huelga de hambre, llevan varias horas sin probar alimento y empieza el conteo de horas para encontrar una solución rápida a este conflicto antes de que alguno de ellos fallezca, es una medida de lucha extrema que no debería existir en el contexto de un Estado de Derecho, este conflicto no debería haber llegado al extremo de ponerse en huelga de hambre si realmente las instituciones gubernamentales funcionaran como se espera que funcionen y si los funcionarios que las encabezan realmente tuvieran puesto el traje de servidores públicos, o ¿acaso sólo les importa recibir los altos sueldos que perciben cada mes?. ¿Tenía razón Eduardo Galeano cuando afirmó que la justicia es como las serpientes, que sólo muerden a quienes caminan con los pies descalzos? Por lo pronto, todos los hechos apuntan a validar la siguiente afirmación: La ausencia del Estado de Derecho obliga a jubilados del Ayuntamiento de Hermosillo a usar la huelga de hambre como instrumento de lucha.

Revocación de mandato a Antonio Astiazarán

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Contra el autoritarismo y por la democracia participativa

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Navegando por las calles de Hermosillo

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El abuso del poder y la resistencia ciudadana

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Pensamientos sobre la lucha de los jubilados de Hermosilllo

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La deshumanización en la política

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El grito de los oprimidos

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                                La sociedad de la ignorancia

Oscar Yescas Domínguez

18 de octubre 2022

Introducción

Los distintos rostros de nuestra sociedad contemporánea

La sociedad de la ignorancia

Conclusiones

Introducción

En la década de los setentas, la juventud de aquel entonces se vio en la necesidad de luchar en contra de un autoritarismo que prevalecía en todos los ámbitos de la vida cotidiana y que caracterizaba el funcionamiento de todas las instituciones en aquellos tiempos. Las relaciones al interior de la familia presentaron una verdadera crisis al surgir lo que fue denominado como “la brecha generacional”, cuando los jóvenes cuestionaron el autoritarismo con el que los padres los educaban, cuando reaccionaron en contra de las expectativas que depositaban para ellos en el futuro y defendieron su derecho a elegir su vestimenta y apariencia con entera libertad.

En las escuelas y universidades sucedió algo similar al presentar los jóvenes una fuerte crítica hacia los contenidos de la enseñanza, cuestionaron los métodos pedagógicos que mantenían en un papel pasivo a los alumnos y rechazaron el perfil que se esperaba de ellos como futuros profesionales que se adaptaban en forma acrítica en el mundo del trabajo y se limitaban a obedecer a la figura de autoridad.

La rebeldía juvenil se manifestó en varias formas, una de ellas fueron el uso de minifalda y la renuncia a usar sostén por parte de las mujeres jóvenes, la decisión de los varones de usar el cabello largo, rechazar traje y corbata, usar de manera prolongada durante varios días el mismo pantalón de mezclilla, etc. Todas estas acciones recibieron un rechazo social, castigo con encierro al interior de los hogares, expulsión de escuelas o universidades y despido laboral en las organizaciones del trabajo. Pero eso no fue suficiente, porque dichas sanciones resultaron ser inútiles, ya que este tipo de comportamientos dejaron de ser de uso exclusivo de un sector juvenil y se generalizaron de tal forma que se tornaron en comportamientos colectivos y con el paso del tiempo llegaron a institucionalizarse y ser aceptados o tolerados.

La expansión de la música de rock fue una fuente cultural que sirvió de inspiración para construir nuevas identidades juveniles y con ella surgió lo que se llamó una revolución cultural que en su momento provocaron alarma e indignación en mentes conservadoras, pero que siguieron el mismo destino del rock, and roll: llegaron para quedarse.

Aquel movimiento internacional de la juventud, enarbolaba muchas banderas de lucha: protestaba en contra de la guerra de Vietnam, condenaba el racismo, se manifestaba en contra de la violencia hacia las mujeres, exigía una mayor libertad sexual, etc., pero una de sus principales exigencias fue la demanda de acceso libre a la información, porque los principales medios masivos de difusión de aquella época (radio, televisión y periódicos), censuraban la información, distorsionaban la realidad y presentaban una visión sesgada de los acontecimientos de aquella época.

Las autoridades gubernamentales, militares y policiacas guardaban con hermetismo información importante, por lo que la demanda de democratizar el acceso a la información era una de las más importantes de aquella época, tanto que surgió la premisa de “saber es poder”, porque se pensaba que la falta de información era la causa del conformismo y obediencia social, por lo que la juventud de esos tiempos insistió en que se abrieran las puertas que impedían el libre flujo de la información, esperando que con esa apertura, al tener acceso libre y directo a la información, todo mundo tendría la oportunidad de procesar esa información, traducirla en conocimiento y todos podrían alcanzar la sabiduría y hacer realidad aquella premisa de “saber es poder”.

Cincuenta años después estamos viviendo en el contexto de la sociedad de la información, un contexto social en el cual todo individuo tiene acceso libre a internet que funciona como una enorme biblioteca virtual mundial, en la que aparecen constantemente nuevas salas con nuevas disciplinas llenas de información con una gran variedad de nuevos temas, salas que se llenan rápidamente con inmensos volúmenes que contienen gran cantidad de información, salas que siendo realistas, no alcanzaremos a visitar en su totalidad en toda nuestra existencia individual.

En contra de lo esperado y de una manera paradójica, en pleno siglo XXI estamos invadidos por la ignorancia, las nuevas generaciones no tienen conocimiento de hechos históricos recientes, mucho menos dominio tienen de acontecimientos claves en la historia de la humanidad. Carecen de conocimientos básicos sobre la geografía mundial, su intelecto y repertorio verbal es muy limitado, muestran una capacidad compartida de no poder escribir un ensayo de cinco cuartillas en letra manuscrita, porque tienen lagunas mentales, no logran organizar sus ideas de una manera que les permita traducir sus pensamientos por escrito.

El problema no se limita a las nuevas generaciones, ya que adultos y personas de la tercera edad, no muestran indicios de tener un pensamiento autónomo, ya que se limitan a repetir lo que escucharon en la radio, la televisión o en redes sociales. Todo apunta a confirmar la advertencia de Umberto Eco, cuando afirmó que internet le da voz a legiones de imbéciles, porque sucede un evento que llama la atención y llueven opiniones en redes sociales de personas que hablan como si fueran una autoridad en la materia, cuando en realidad están exhibiendo su gran ignorancia.

A pesar de tener acceso a cualquier tipo de información que se encuentra disponible en internet, al parecer no hemos desarrollado la capacidad de acceder a esa información, utilizar nuestro pensamiento en forma crítica, para racionalizar dicha información y transformar esa información en un conocimiento que podamos manejar y debido a esas limitaciones, en el contexto de la sociedad de la información, emerge como una sombra la sociedad de la ignorancia, que representa no sólo un alto en el camino de la evolución humana, sino que representa una verdadera involución, un paso atrás que cuestiona el avance y existencia del homo sapiens que tomó miles de años desarrollar para llegar al punto en el que nos encontramos.

En los últimos años, la humanidad presenta signos de involución social, al retroceder el aprendizaje social y esto coincide con el hecho de que en los últimos años el nivel cultural de las masas no presenta avance alguno y en el ámbito de la educación se puede observar un retroceso paulatino en el aprendizaje, por lo que la afirmación de que vivimos en la sociedad de la ignorancia se fundamenta en la existencia de una masa cada vez más ignorante en la sociedad contemporánea.

¿Qué fue lo que pasó en el período comprendido en la lejana década de los setentas cuando se pensaba que el acceso a la información proporcionaría una mayor libertad social y el momento actual que estamos viviendo, cuando todo mundo tiene acceso a internet, está conectado a redes sociales a través de un teléfono móvil y a pesar de ello, se observa una apatía hacia la política, un conformismo generalizado y todos los indicadores apuntan a un avance de la ignorancia en una amplia franja de la población de nuestros tiempos?

¿Qué repercusiones tiene el crecimiento de la ignorancia en nuestra sociedad en un momento histórico en el cual aumenta el riesgo de una confrontación bélica a escala mundial y la amenaza de que surja una guerra nuclear se encuentra en el discurso de los políticos que participan en el conflicto entre Rusia y Ucrania?

Los políticos de varios países están tomando decisiones a nombre de sus pueblos, para seguir alimentando una guerra que sólo beneficia a las grandes corporaciones que se dedican a la producción de armamento de última generación que tiene gran capacidad de destrucción. El crecimiento de la ignorancia a nivel global representan un gran riesgo en este momento en el cual, la sociedad tal y como la conocíamos está desapareciendo y está en proceso de construcción un nuevo orden mundial en el cual todos deberíamos participar para garantizar que sea un nuevo orden mundial multipolar en el que realmente exista la democracia participativa, la libertad, justicia e igualdad social.

Los distintos rostros de nuestra sociedad contemporánea

A la sociedad moderna y posmoderna se le han colgado una serie de etiquetas con las cuales se ha intentado describirla. En el siglo pasado se le denominó la sociedad de masas, porque el desarrollo de la industrialización propició el surgimiento de grandes fábricas que contaban con miles de empleados y el abandono al campo provocó la emigración del campo a la ciudad, permitiendo la creación centros industriales y el crecimiento de grandes ciudades en las cuales habitaban millones de personas.

La necesidad de luchar contra la explotación laboral y por la conquista de derechos laborales tuvo como resultado la organización de los trabajadores en sindicatos que encabezaron luchas a las cuales se incorporaron varios movimientos colectivos integrados por ciudadanos que peleaban por derechos civiles, por lo que lograron conquistar varios derechos que hemos venido disfrutando durante varias décadas. La frecuencia y presencia de esas movilizaciones fue la razón por la cual se denominó sociedad de masas a la sociedad en el siglo XX, al cual también se le reconoce como el siglo de los movimientos colectivos.

En pleno siglo XXI el avance del capitalismo se pretende consolidar con la implementación de políticas neoliberales que intentan eliminar y privatizar los servicios públicos como educación, salud, pensiones, etc., para aumentar los beneficios económicos del poder corporativo. Estas agresiones a los derechos de los trabajadores y ciudadanía en general están logrando un despertar social que se manifiesta en el surgimiento de nuevos movimientos colectivos y por estas razones, la etiqueta de “sociedad de masas” sigue vigente, porque al igual que en el siglo pasado surgen diversos movimientos colectivos pero en esta ocasión el motivo de su aparición es para recuperar los derechos que se conquistaron con luchas sociales en el siglo pasado y que hoy intentan eliminar de un plumazo a través de reformas a las constituciones, cambios en contratos colectivos de trabajo, desconocimiento de convenios con sindicatos, etc.

Desde finales del siglo pasado, cuando inició la industrialización, grandes pensadores nos alertaron acerca del hecho de que estábamos ingresando a una sociedad de consumo, Erich Fromm nos aportó una explicación que describía como la sociedad contemporánea estaba creando una sociopatología, en el sentido de que en las relaciones sociales se estaba dando más importancia al tener que al ser, y el nuevo rostro de la sociedad fomentaba la construcción de identidades que tenían como fundamento posesiones materiales, mientras más posesiones se tuvieran, más valor social adquiría una persona.

El filósofo francés Herbert Marcuse coincidió con las ideas de Fromm al analizar la sociedad occidental y señalar que la sociedad industrial funcionaba bajo un disfraz pseudodemocrático, pero detrás de ese rostro de libertad se escondía una estructura totalitaria que se basaba en la explotación del hombre por el hombre y advirtió del inicio de la construcción del hombre unidimensional que la sociedad de consumo requería para poder funcionar, mediante un adoctrinamiento que construía pseudonecesidades que podían satisfacerse a través del consumo de productos.

Este consumo promovía una falsa consciencia de bienestar social y en la medida que los productos útiles fueron producidos en masa y su uso fue más accesible, el adoctrinamiento dejó de usar la publicidad y el consumo se convirtió un un modo de vida, una forma de pensar y el resultado de todo esto fue el reemplazo del homo sapiens que utilizaba el pensamiento racional, por el surgimiento de una nueva figura: el homo consumens, un nuevo tipo de ser humano que confunde la felicidad con el alto consumo y su meta principal es la acumulación de dinero para seguir consumiendo.

Esta sociedad de consumo surgió debido a la aplicación de la ciencia y tecnología a los procesos de producción, lo cual permitió lograr una producción masiva de productos por lo que, para mantener ese ritmo se necesitaba construir un consumo masivo de la población y con esa intención se utilizaron procedimientos científicos que permitieron dividir a la masa de consumidores en segmentos y nichos de mercado, realizando estudios de mercado en esos nuevos espacios para descubrir nuevos mercados meta y a través de estos estudios se lograron identificar perfiles psicográficos de potenciales grupos de consumidores en los cuales se descubrieron las principales necesidades, deseos y expectativas que motivaban su comportamiento de compra. En base a esa información se modificaron la estructura de grandes organizaciones, se crearon nuevos portafolios de servicios creando nuevos productos que respondieran a las necesidades, deseos y expectativas identificadas en los nuevos mercados que se estaban descubriendo y a este proceso que utilizó metodologías científicas recibió el nombre de “mercadotecnia”.

Por otro lado, Gilles Lipovetsky nos habla de que vivimos en la sociedad de la decepción, porque el hiperconsumo al que nos empuja la economía de libre mercado, nos lleva a experimentar una constante decepción y frustración, porque nos convierten en esclavos de la moda, nuestro comportamiento está regido por una marcada tendencia hedonista, padecemos un constante nomadismo tecnológico debido a la rapidez del desarrollo tecnológico que nos empuja a cambiar de forma constante de nuestros dispositivos tecnológicos y también padecemos un constante nomadismo afectivo que nos impide consolidar lazos en nuestras relaciones interpersonales y en la relación de pareja.

Estamos sometidos a las exigencias de la dictadura del mercado que nos presiona para vendernos productos y servicios a través de los cuales construimos identidades efímeras que sucumben con el rápido reemplazo de productos y personajes de moda. Este hábito del consumo nos convierte en “niños mimados” de la sociedad de la abundancia y cuando no podemos mantener ese ritmo, surge la decepción y sentimientos de frustración que provocan aumentos en las tasas de suicidio, depresión colectiva y un alto número de adicciones (al teléfono, al sexo, al alcohol, a las drogas, a la televisión a los videojuegos, etc.).

Zygmunt Bauman nos aportó el concepto de “sociedad líquida”, en la cual describe a la sociedad moderna como aquella en la cual las condiciones de actuación de los integrantes de esta sociedad cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en unos hábitos y en rutinas determinadas. Vivir en nuestra sociedad líquida es algo semejante a patinar sobre hielo quebradizo, porque si no nos movemos rápido, si no nos adaptamos a las nuevas condiciones cambiantes, nos hundimos y seremos relegados y marginados de la sociedad.

Las respuestas que funcionaron en años recientes, ya no funcionan en las condiciones actuales, porque las estrategias diseñadas en su momento envejecen rápidamente y se tornan obsoletas mucho antes de que las personas tengamos siquiera la oportunidad de conocerlas, porque ya estamos enfrentando nuevos cambios. Estos cambios intermitentes y discontinuos generan un estado de incertidumbre social que nos provoca el temor de que los mismos nos tomen desprevenidos y no tengamos tiempo de desarrollar las habilidades necesarias para adaptarnos a las nuevas exigencias que ocasionan dichos cambios.

Estas condiciones “mantenerse a flote” en la sociedad líquida nos obliga a “aprender a nadar” en estas aguas turbulentas, para saber cuando librarse de comportamientos caducos y tener disposición para aprender habilidades y comportamientos que las nuevas condiciones están exigiendo. En esta sociedad nada escapa a la norma universal de desechabilidad, nada puede permitirse durar más de lo debido y esto se aplica también en la relación de pareja con el surgimiento del amor líquido. Para no convertirnos en material caduco en la sociedad líquida, debemos movernos con rapidez, utilizar toda nuestra energía para mantenernos en el mismo lugar y no ser arrastrados por la corriente de cambios, alejándonos lo más posible del cesto de la basura que es el lugar de destino de quienes no se mueven ni se actualizan con nuevas habilidades, comportamientos y conocimientos.

La sociedad líquida hace referencia a que al igual que el material líquido, nuestras instituciones, organizaciones y comportamiento social no pueden mantener sus formas, ni su rumbo durante mucho tiempo en una sociedad que se encuentra en constantes cambios sociales. Una gran mayoría de las personas que están alejadas del círculo del poder y padecen marginación social, no pueden competir por falta de oportunidades para mantenerse en movimiento continuo y continuar con un aprendizaje que les permita mantenerse actualizados, por lo que se ven desplazados por encontrarse en una especie de “lumpenproletariado intelectual” que los mantiene viviendo en el momento presente, sin contemplar su futuro, viven para sobrevivir y su principal meta es obtener una satisfacción inmediata.

El sociólogo español Manuel Castells afirma que la revolución tecnológica que ha transformado las tecnologías de información, está modificando la base material de la sociedad a un ritmo acelerado, ya que en el contexto de la globalización, las economías de todo el mundo han desarrollado una interdependencia, creando nuevas formas de relación entre la economía, el Estado y la sociedad, proporcionándole un mayor poder al capital frente al trabajo, debilitando al movimiento sindical, provocando un aumento de la desigualdad social, ya que junto a la revolución de las tecnologías de la información, surgen hoyos negros de miseria en varias partes de nuestro mundo.

| Castells define a la sociedad contemporánea como una “sociedad red”, que tiene como base una nueva estructura social en la era de la información, basada en redes de producción, poder y experiencia. Según este autor el poder siempre se ha basado en el control de la información y la comunicación, la constante lucha en torno a quien controla la información y como se permite el acceso a ella o no y para quien y de qué manera se maneja la información, ha sido la clave del manejo de poder.

¿Cómo se ejerce actualmente el poder? La digitalización total de la comunicación permite la creación de la mayor red global de vigilancia y de control en la historia. Los Estados-Nación lo que quieren es vigilancia, control y poder, las empresas quieren seguir aumentando sus ganancias y esa ganancia depende del volumen del tráfico de la información. Las grandes empresas como Google, Facebook y Twitter han logrado convertir toda nuestra actividad virtual en datos, ellos son la fuente de datos para las grandes empresas y gobiernos que desean mantenerse en el poder manipulando esa información. Si se seca esa fuente de información al dejar de navegar en redes sociales, se seca la fuente de ganancia para las grandes empresas y gobiernos que desean manipular a sus poblaciones.

Hoy en día, el planeta está conectado, una inmensa mayoría de la población posee un teléfono móvil, está conectado a una red social y usa internet. La cantidad de poseedores de teléfonos celulares aumenta cada día y el uso de los teléfonos celulares, accediendo a redes sociales y navegando en internet, crea una masa de datos que la tecnología actual permite procesar en información y quien tenga esa información tendrá el control del poder y de la comunicación.

Hoy en día la socialización ya no se da en las esquinas de los viejos barrios, ni siquiera en las escuelas, se da en internet a través de las redes sociales. Es por esta razón que Manuel Castells llama a la sociedad contemporánea “la sociedad red”, una sociedad en la que los ciudadanos no se informan, sólo se limitan a mirar, consultan, comparten opiniones que están sesgadas y se limitan a seguir aquellos medios que están de acuerdo con ellos, o seguir a personas que se autonombran influencers o Youtubers.

La revolución industrial tardó doscientos años en expandirse por el mundo entero y lo hizo de una manera selectiva, en cambio, la revolución de las tecnologías de la información que conforman la base de la sociedad red, se han expandido por todo el globo en tan sólo las tres últimas décadas. Estamos vivenciando el surgimiento de una nueva estructura social que se manifiesta de distintas formas, afectando diferentes culturas y el funcionamiento de instituciones de todo el planeta. Esta nueva estructura social global está basada en la aparición de un nuevo modelo de desarrollo que es el informacionalismo que ha permito una reestructuración del sistema capitalista al tener la posibilidad de movilizar grandes capitales de un país a otro con solo oprimir un botón de un teléfono celular o de una computadora.

Por otro lado, Ulrich Beck nos describe a “la sociedad del riesgo” que se caracteriza por tener una dinámica que contiene un peligro que no respeta fronteras y que coloca al mundo entero bajo la guillotina en un peligro del cual no podemos escapar en la era de la globalización. Si en algún lugar lejano en este mundo ocurre un accidente que podría haberse evitado y no fue así, ese accidente llega afectar a millones de personas. Ese accidente puede ser la falla de una planta nuclear como ocurrió en Chernóbil en donde quedó demostrado que el sistema industrial mundial se encontraba a merced de la naturaleza, porque todos esperaban un viento favorable que desviara la nube radioactiva que emanó de esa planta nuclear colapsada y no cayera en el suelo afectando a millones de personas que residían en suelos cercanos.

Otro ejemplo de la vulnerabilidad y riesgo en el que estamos viviendo puede ser la fuga de un virus en un laboratorio donde estén experimentando con armas bacteriológicas, como se descubrió que estaban haciendo en suelo de Ucrania cerca de la frontera con Rusia y uno de los socios que invirtieron en ese proyecto es el hijo del Presidente estadunidense Joe Biden. La fuga de un virus creado artificialmente como arma letal es un riesgo para toda la humanidad, no sólo para los enemigos de quienes hayan diseñado dicha arma destructiva.

El virus del covid-19 que creó una pandemia que a su vez provocó millones de muertes a nivel mundial, es un ejemplo aleccionador de la irresponsabilidad con la que el ser humano se relaciona con la naturaleza, cuando personas afectadas por un virus viajan con entera libertad en un tránsito internacional. De igual forma es una muestra de la interdependencia que tenemos en la era de la globalización y en consecuencia de los riesgos a los que nos enfrentamos cuando en pleno siglo XXI la naturaleza está sometida y agotada por una industria que ha provocado daños permanentes en suelos, aires y agua, por la contaminación de desechos industriales, la explotación excesiva de recursos naturales y la destrucción de ecosistemas con fines de aumentar la producción y mejorar la economía a nivel mundial.

La otra cara de la moneda de una naturaleza industrializada es la socialización de las destrucciones de la naturaleza, la transformación de la naturaleza en amenazas sociales, económicas o políticas, como lo estamos viendo con los cambios extremos del clima debido al cambio climático provocado por la sociedad industrial. Tifones, tsunamis, terremotos, granizadas en climas desérticos, monzones que afectan a poblaciones enteras, etc. Esta es la sociedad del riesgo que es una creación humana.

Un ejemplo de la sociedad del riesgo lo estamos viviendo en estos momentos a fines del año 2022, por las complicaciones que derivaron de la guerra entre Rusia y Ucrania. Lo cierto es que no es un conflicto que empezó este año, en realidad comenzó en 2014 cuando fuerzas derechistas impulsaron un golpe de Estado en Ucrania y al tomar el poder empezaron una guerra no declarada en contra de la población rusoparlante que habita en ese país, grupos neonazis hostigaban a ciudadanos ucranianos de origen ruso y por esa razón surgieron grupos independentistas que los enfrentaron, por lo que el conflicto subió de nivel al tomar partido de manera oficial el gobierno ucraniano, quien lanzó al ejército a combatir a grupos que luchaban por independizarse de Ucrania y formar parte de Rusia, Los bombardeos a ciudades en conflicto provocaron una gran cantidad de fallecidos y al ingresar el ejército ruso a Ucrania para defender a estos grupos separatistas, la Unión Europea, la Otan y el Grupo de los 7 (que en realidad son los mismos países y políticos con diferente rostro), decidieron apoyar a Ucrania entregándole miles de millones de dólares en efectivo y miles de armas de última generación, con lo cual el conflicto se ha prolongado, porque no es una combate entre dos países, sino una guerra entre Rusia y decenas de países que son manipulados para apoyar a Ucrania y desgastar a Rusia sin intervenir directamente en la guerra.

Las sanciones en contra de Rusia, la escalada del conflicto bélico y el cada vez más evidente involucramiento de Estados Unidos y países europeos en esta guerra, aumentan cada vez más el riesgo de que estalle una guerra nuclear, porque dirigentes ucranianos están solicitando “ataques preventivos nucleares” en contra de objetivos rusos, lo cual aumenta la posibilidad de que estalle una tercera guerra mundial que tendría terribles consecuencias debido al potencial de destrucción que poseen las armas modernas.

El conflicto en Ucrania no es el único que mantiene al mundo entero bajo riesgo de una guerra mundial, también la intervención de Estados Unidos en la Isla de Taiwán que pertenece formalmente a la República Popular de China, de igual forma la intervención estadunidense en mares de Corea del sur, que es tomada como provocación por parte de Corea del Norte, muestra el foco de otro conflicto que puede tener consecuencias que afecten al mundo entero. 

El escenario internacional muestra la desaparición del viejo orden mundial basado en la hegemonía de Estados Unidos y el surgimiento de un nuevo orden mundial al emerger nuevas potencias mundiales que hacen escuchar sus voces en reclamo de la construcción de un nuevo orden multipolar y la situación mundial se caracteriza por lo que describe Ulrich Beck de que vivimos en una sociedad de riesgo.

Estos son algunos de los rostros que tiene una misma sociedad y conforman los antecedentes y el contexto de un rostro más, al cual quisiera dedicarle especial atención para analizarlo con mayor detalle, me refiero a lo que se ha denominado sociedad de la ignorancia”, por lo que haré mi mejor esfuerzo para describirla en el siguiente capítulo.

La sociedad de la ignorancia

A lo largo de su historia, la humanidad ha presentado saltos cualitativos que le permitieron evolucionar y diferenciarse del resto de especies animales. Para comprender como hemos llegado al punto en el que nos encontramos, es necesario abandonar la idea del origen divino del ser humano y retomar la teoría del materialismo histórico que incluye la teoría de la evolución de las especies que publicó Charles Darwin el 24 de noviembre de 1859.

La Iglesia Católica puso el grito en el cielo armando un escándalo de proporciones mayúsculas, rechazó la validez de la teoría de la evolución de las especies porque cuestionaba la versión teológica del mito de Adán y Eva como origen de la humanidad y etiquetó a Charles Darwin de “ateo blasfemo”. Por esta razón de rechazo al conocimiento científico por parte de la Iglesia católica, el evolucionismo estuvo marginado durante 137 años, cuando en 1996 el Papa Juan Pablo II, reconocía públicamente la validez de la teoría de la evolución de las especies y por esa acción se ganó el título del “Papa perdonador”.

Lo cierto es que los humanos somos una especie de primate con instintos sociales, tenemos un cerebro desarrollado que nos permite no sólo adaptarnos al entorno en que vivimos, sino que también tenemos la capacidad de transformarlo si lo deseamos. Bajo la perspectiva del evolucionismo, la humanidad ha transitado un sendero de constante evolución, misma que empezó cuando logramos separar el dedo pulgar del resto de dedos de la mano y esto nos permitió asir una piedra para arrojarla hacia otros animales en caso de ataque, al igual que pudimos tomar un palo con una mano y usarlo como instrumento de defensa, ataque o herramienta de trabajo. Esta modificación corporal nos permitió dar un gran salto cualitativo que permitió colocarnos por encima de otras especies animales y a partir de este hecho la humanidad mantuvo una singularidad respecto a otras especies de animales.

Más adelante, otro acto de trascendencia mayor lo fue el desarrollo del lenguaje que permitió comunicarnos unos a otros y dio origen a la cultura, ya que la comunicación es la base de toda cultura, por lo que representa la base de nuestra existencia como humanos. El aprendizaje cultural puede darse a través de la imitación y de la enseñanza, pero en esta segunda forma, la comunicación juega un papel determinante. El surgimiento del lenguaje permitió continuar con la singularidad humana y diferenciarnos de otras especies de animales y es por esas razones que se puede señalar que cualquier cambio en la comunicación humana tiene un gran impacto en la cultura de la humanidad.

Otro cambio relevante en la historia de la humanidad fue la aparición de la escritura, que es el momento en el que varios investigadores coinciden en que fue el momento que marcó el inicio de la historia de la humanidad, un momento que vino a consolidar el comienzo de la edad moderna en la cual se han presentado una cantidad infinita de cambios que consolidaron el predominio del homo sapiens por encima de todas las especies de animales.

En el terreno de la comunicación humana, todavía en el siglo XX las comunicaciones se daban de uno a uno, ya sea a través de la comunicación oral, utilizando el telégrafo, el teléfono, o utilizando el servicio postal. Hasta ese momento sólo participaban en la comunicación un emisor que enviaba un mensaje hacia un receptor, pero la invención de la prensa escrita, la difusión masiva de libros, la invención de la radio y de la televisión lograron ampliar el número de receptores con los que interactuaba el o los emisores.

Pero la revolución de las tecnologías de la información, la invención de internet, de la telefonía celular y de las redes sociales han transformado totalmente el panorama de la comunicación en la sociedad contemporánea, al grado de que hoy en día los individuos han dejado de ser receptores pasivos y se han convertido en elementos activos en el proceso de la comunicación actual, que se caracteriza por la existencia de una sola red formada por millones de conexiones individuales que transmiten información de manera permanente a una alta velocidad. Bajo estas condiciones podemos decir que estamos vivenciando una nueva forma de comunicación humana que permite una interacción de todos contra todos, dentro de una misma red de conexión.

La revolución que provocó el surgimiento del lenguaje, de la escritura y de la imprenta, se queda corta con la gran transformación que está provocando en nuestras condiciones de vida el uso de las nuevas tecnologías, esta posibilidad de comunicarnos con millones de personas a una velocidad impresionante, es lo que le da una singularidad especial al momento histórico que estamos viviendo, una singularidad especial en la historia de la humanidad, de la cual millones de personas no están conscientes de que estamos protagonizando un momento histórico excepcional.

Parte de este desconocimiento de la relevancia de los tiempos que estamos viviendo, se debe a que la sociedad de consumo ha construido el tipo de ser humano que necesita para poder funcionar y este es el homo consumens, es decir, el individuo que vive para consumir, que piensa que el sentido de su existencia es el consumo permanente y que la felicidad se encuentra en un nivel alto de consumo.

Como dijo Herman Hesse “para construir un mundo, debes destruir primero el mundo en que vives”, en este caso para poder construir al homo consumens, el sistema debe destruir al homo sapiens, debe destruir la capacidad de racionalidad del ser humano desaparecer al individuo que piensa antes de actuar, aquel que tiene la capacidad para evaluar las consecuencias de su comportamiento, debe inhibir la natural sed de conocimiento del ser humano y la manera de hacerlo es eliminar el hábito de la lectura para que no desarrolle un pensamiento libre y autónomo.

Al mismo tiempo que desaparecer su capacidad de desarrollar un pensamiento autónomo, debe reducir su autoestima para sumergirlo a la condición de un seguidor, de un individuo más que forma parte de una masa de ignorantes hedonistas que comparten una actitud de conformismo generalizado en el contexto de una sociedad con gran desigualdad social, individuos que comparten una actitud de alejamiento de la política, a nombre de un desprecio hacia la corrupción “los políticos” , sin darse cuenta de que su falta de participación en política es lo que permite la existencia de actos de corrupción y de impunidad hacia los mismos.

Su única preocupación es vivir un eterno carpe diem, pensando el momento presente, sin considerar que son mortales, que envejecerán y algún día necesitarán jubilarse y necesitarán de una pensión para sobrevivir al final de sus vidas. Pero mientras llega ese momento, su mente es prisionera de tendencias hedonistas y su comportamiento se guía por una búsqueda permanente de satisfacción y están adoctrinados para pensar que esa satisfacción deseada solo se logra a través del consumo permanente.

Millones de personas que viven de salarios bajos están endeudados porque intentan participar en el equilibrio entre producción masiva y consumo masivo, gastando más de lo que sus ingresos le permiten consumir y utilizando su capacidad crediticia para aumentar sus deudas y seguir viviendo una vida de falsas apariencias, para estar acorde a las exigencias de una dictadura del mercado que prioriza el culto a la imagen por encima de la satisfacción de las necesidades básicas.

Vivimos dentro de una sociedad en la que todos podemos acceder a todo tipo de información utilizando una computadora o un teléfono celular para acceder a internet y las redes sociales, podemos obtener información de cualquier tema. Vivimos en una sociedad de la información, pero la revolución de las tecnologías de la información nos han provocado una infoxicación, una intoxicación por exceso de información que nos impide discriminar lo importante de lo superfluo y seleccionar fuentes confiables de información, analizar en forma crítica esa información.

Gracias a las nuevas formas de comunicación en las redes sociales participan simultáneamente millones de personas que comparten desde una fotografía de los alimentos que están consumiendo, fotos de sí mismos, mensajes de duelo, felicitaciones de cumpleaños, denuncias de abuso de poder, artículos de reflexión profunda sobre la realidad social, etc. Pero esta infoxicación provoca una renuncia al conocimiento por desmotivación, una falta de capacidad para pensar en forma crítica sobre lo que está pasando, de tal forma que en un momento histórico como el que atravesamos a nivel internacional, con la posibilidad de que la guerra en Ucrania escale a una tercera guerra mundial, nos encontramos con la terrible realidad de que la mayoría de la gente no sabe lo que está ocurriendo, ni siquiera sabe que no lo sabe y lo peor de todo es que está convencida de que sí tiene conocimiento pleno de lo que está sucediendo.

A pesar de los avances tecnológicos, de manera contradictoria estamos enfrentando un grave problema y éste es que como humanidad, estamos involucionando, porque la tecnología, internet y redes sociales nos proporcionan un alud de información cada día, cada hora y cada minuto. El proceso de evolución que mantuvo la humanidad durante miles de años, parece que se está deteniendo y estamos retrocediendo, ante el surgimiento de una ignorancia que cubre con una nube oscura la historia pasada y presente de la humanidad.

La abundancia de la información impide que cualquier persona sea capaz de procesar toda esa información que recibimos, nos es imposible analizarla porque sólo podemos ver la superficie de ese mar continuo de información y el problema es que a pesar de ver sólo parte de la totalidad de la información, pensamos que llegamos a conocerla en su totalidad y rechazamos la idea de que en realidad no sabemos nada. Cada día aumenta la distancia entre lo que las personas podemos conocer y controlar con un mínimo de dominio y capacidad crítica y el océano de información que produce la humanidad en su conjunto.

El crecimiento exponencial del conocimiento disponible provoca una obsolescencia cognitiva y es el momento en el cual surge una cultura de la ignorancia que se extiende por todo el mundo hasta conformar un nuevo rostro de la sociedad en que vivimos: la sociedad de la ignorancia, porque surgen millones de nuevos analfabetos, generaciones completas de personas que son ignorantes, incultos y marginados que conforman una amplia mayoría de nuestra sociedad. Esta obsolescencia cognitiva afecta en gran medida la percepción que tenemos de la realidad social en la que nos encontramos y con ello, afecta el proceso de toma de decisiones que realizamos a nivel individual, grupal y colectivo.

La situación se complica porque en el mar de información que circula en internet, que provoca el crecimiento de la sociedad de la ignorancia, surgen las imposturas intelectuales, que podría definirse como la falsa percepción de saber todo, una incapacidad que impide a algunas personas aceptar sus limitaciones del conocimiento y con ella, surge una incapacidad para superar la condición de ignorantes.

Junto a esta incapacidad, surge otro gran problema que consiste en el hecho de que al ser un comportamiento colectivo la ignorancia, ésta logra ser ubicada en la categoría de la normalidad, ser ignorante ya no es motivo de pena o vergüenza, se ha disipado el temor de mostrar ignorancia en público, porque la ignorancia ha perdido sus connotaciones negativas dentro de la sociedad contemporánea y la prueba de ello es que gran parte de quienes nos gobiernan o han gobernado, han sido unos reconocidos ignorantes que no tuvieron o tienen recato en mostrar su ignorancia en declaraciones públicas desde sus puestos de poder. Hoy en día, ver a una persona leyendo un libro es motivo suficiente para llamar la atención de una mayoría que sólo se limita a mirar sus teléfonos celulares. 

Varios políticos son unos ignorantes reconocidos y aún así, una gran mayoría de personas vota por ellos, porque éstos últimos han dejado de ser homo sapiens para convertirse en homo videns, es decir, en criaturas que solo miran, pero no piensan, que ven pero no entienden, personas que se limitan a seguir instrucciones, que no tienen recato alguno en apoyar campañas para que personas ignorantes lleguen al poder y nos gobiernen, sabiendo de antemano que robarán del presupuesto y afectarán los presupuestos de programas públicos o que realizarán acciones que perjudicarán a quienes dicen representar. La sociedad de la ignorancia es el estado ideal para el sistema capitalista y el uso de las nuevas formas de comunicación nos están convirtiendo en personas cada vez más ignorantes, cada vez menos críticos, nos alejan de la política y aumenta el conformismo social.

Conclusiones

Al haber llegado a este punto nos encontramos en condiciones para responder a la pregunta planteada en la introducción de este artículo ¿Qué fue lo que pasó en estos últimos 50 años en los que a pesar de que tenemos acceso libre a la información, estamos sumidos en una ignorancia colectiva, no se ha producido una liberación social? La idea romántica de que podríamos combatir la desigualdad con el acceso a la información no resultó como esperábamos, porque estamos viendo que sucede todo lo contrario. Se suponía que la manera de lograr una liberación social era combatiendo la ignorancia colectiva accediendo al conocimiento, pero hoy estamos viendo que a pesar de que vivimos en la era de la información en la que todo mundo puede acceder a cualquier tipo de información en internet, estamos retrocediendo como humanidad y avanza de forma inexorable la expansión de la ignorancia en amplias capas de la población y con ello se refuerza el control social contra el que luchábamos anteriormente.

Es verdad que vivimos en una sociedad en la que la información está disponible para cualquier persona, pero la sola existencia de información no genera por sí misma el conocimiento, porque tener conocimiento de algo sólo es posible después de obtener una representación de un objeto, evento o sujeto que conceptualizamos como objeto de estudio y esta representación se realiza a través de un proceso de pensamiento y el pensamiento autónomo brilla por su ausencia en nuestros días.

La información que obtenemos a través de nuestros sentidos sólo es posible convertirla en conocimiento cuando la procesamos internamente, mezclándola con conocimientos previos a través de un pensamiento estructurado que nos permita racionalizar esa información, entenderla a través de una interpretación y utilizar el conocimiento que surge como un producto construido al interior de nuestro cerebro mediante procesos mentales.

Todo lo que percibimos a través de nuestros sentidos es simple información, nuestra percepción no genera el conocimiento, porque no tenemos libertad de pensamiento porque actuamos como homo videns, nos limitamos a ver, contemplar, observar pero no a pensar en forma crítica. Sólo cuando actuamos como homo sapiens, cuando utilizamos nuestro cerebro para racionalizar, analizar, interpretar y sintetizar la información que adquirimos a través de nuestros sentidos, es cuando generamos el conocimiento humano que es conocido comúnmente como saber.

Si no usamos nuestra capacidad para desarrollar un pensamiento autónomo para crear nuestras propias ideas y criticar de manera constructiva aquello que observamos, si nos limitamos a sólo vivir al día, vivenciando el momento presente sin preocuparnos por pensar en el futuro y seguimos aceptando toda la información que nos llega como si fueran verdades absolutas, estaremos negando nuestra condición de seres pensantes y no tendríamos gran diferencia con respecto a otras especies de animales que no piensan y sólo se preocupan por satisfacer sus necesidades básicas, es decir, formaremos parte de la generación humana que estancó el proceso de evolución de la humanidad y comenzó una involución retrocediendo mucho de lo que se ha avanzado y que colocó a la humanidad como la especie superior a todas las demás especies.

Como todas las creaciones humanas, la sociedad de la ignorancia es el resultado de nuestras acciones, es uno más de los rostros de la sociedad contemporánea, pero el más grave porque nos puede conducir a nuestra propia extinción al ser gobernados por verdaderos ignorantes que son muy peligrosos porque tienen el poder, no sólo político, sino también el poder de destruir a la humanidad.

Hoy en día la mayor parte de la población en el planeta entero está conectado a las redes sociales, principalmente las nuevas generaciones que muestran una necesidad urgente de comunicarse y de ser parte de grupos virtuales . Esta necesidad es tan urgente que provoca ansiedad en amplias capas de la población que parecen vivir bajo la consigna “whatsapear o morir”, (lo mismo aplica con twitter, facebook, tic tok),si alguien se desconecta del ciberespacio, manifiesta síntomas de una adicción psicológica a la que se le ha dado el nombre de “nomofobia”y la consecuencia de vivir en un mundo hiperconectado es que nos expone a un aumento exponencial de la información y éste genera una actitud de indiferencia hacia la búsqueda del conocimiento verdadero.

Una vez resuelta la pregunta anterior, surge de una manera natural otro cuestionamiento: “¿que podemos hacer para detener el avance de la ignorancia en nuestra sociedad? En principio, debemos romper el efecto paralizante que provoca la seducción de dedicar varias horas a “estar conectados” a las redes sociales y disminuir las horas que dedicamos a estar sentados frente al televisor y generar un despertar individual y colectivo que tenga como eje central el cuestionamiento de los problemas que enfrentamos en nuestra vida cotidiana. Debemos levantar la cabeza que hemos mantenido inclinada para ver nuestro teléfono, al mismo tiempo que debemos levantar la voz realizando una crítica a las condiciones en las que estamos viviendo nuestra vida cotidiana.

En un momento histórico en el que el planeta entero enfrenta la amenaza de una tercera guerra mundial y se encuentra bajo el riesgo de una catástrofe nuclear como está sucediendo en Ucrania y parece que Taiwán seguirá el mismo destino que Ucrania, estar sumidos en un mar de ignorancia representa un serio problema porque millones de personas muestran una apatía hacia la política, presentan una actitud de conformismo generalizado, exhiben actitudes de insensibilidad social y permiten que otras personas que muestran gran ignorancia y falta de sensibilidad social decidan sus destinos. Debemos tomar consciencia de que el mundo está siendo gobernado por políticos que actúan como títeres de las grandes corporaciones que utilizan la guerra militar para eliminar la competencia de quienes ven como “enemigos comerciales”, sin importarles que millones de personas sean desplazadas de sus lugares de origen, sufran hambre o frío, o fallezcan de manera violenta por las armas que estas corporaciones produce y que ven como simples mercancías cuyas ventas les proporcionan grandes beneficios económicos.

Debemos detener el avance de la sociedad de la ignorancia, necesitamos un despertar social porque los tiempos que estamos viviendo están marcados por una gran incertidumbre, inseguridad y pesimismo acerca de lo que contiene el futuro para nosotros y para las nuevas generaciones. Por estas razones, los académicos universitarios, los investigadores sociales, tienen un compromiso social de compartir su conocimiento, porque debemos partir de la premisa de que la finalidad de la existencia de la humanidad es producir un conocimiento del mundo en que vivimos y difundir dicho conocimiento con la mayor cantidad de personas que sea posible.

Pero estamos viendo que la producción del saber en el contexto del capitalismo, es una ocupación laboral que no tiene como objetivo transformar la realidad social, las universidades se han convertido en universidades-empresas y la educación se ha convertido en una mercancía más, por lo que la formación universitaria ya no produce egresados que ejerzan su profesión con el ejercicio de la crítica y compromiso social, sino que se limita a producir un mayor número de “analfabetas funcionales” que se insertan al mercado laboral motivados por una sola meta: ganar dinero.

El conocimiento científico no logra difundirse porque los espacios utilizados para su difusión se limitan a foros académicos (simposiums, congresos, revistas científicas, etc.), que provocan un efecto endógeno, es decir, los resultados de investigaciones científicas sólo son conocidos por quienes forman parte de una comunidad científica cerrada y es por ello que se les conoce como una “comunidad autista”, porque solo se leen a sí mismos.

Pero siempre debemos tener presente que en este siglo XXI los movimientos colectivos han presentado un repunte al rechazar las políticas neoliberales que intentan privatizar los servicios públicos, eliminar prestaciones en contratos colectivos de trabajo y acabar con los sindicatos, por lo que han surgido varias luchas sociales que defienden sus derechos y algunos luchan por la defensa de sus propias vidas, como lo es el caso de los pensionados y jubilados que luchan por sus pensiones y el derecho a la salud. Las luchas sociales generan un aprendizaje social que contribuye a un despertar social y a terminar con la ignorancia colectiva en la medida la gente decide cambiar su propia historia a través de su participación en las luchas, terminando con su miseria colectiva e ignorancia social. En estas luchas sociales se aprende que cambiar las condiciones de nuestra sociedad es una posibilidad real en la medida que aprendamos que la historia de la humanidad ha dado grandes cambios sociales, cuando surgieron grandes movimientos colectivos que reclamaron y conquistaron derechos laborales, civiles, sexuales y sociales.

En el contexto de la sociedad red, debemos considerar que donde quiera que exista un poder, existe también un contrapoder, que es precisamente la capacidad de los actores sociales para desafiar el poder representado en las instituciones que conforman la base de nuestra sociedad, este contrapoder surge a través de la comunicación socializada que nos proporciona el desarrollo tecnológico, porque el uso de internet, redes sociales permiten generar una autocomunicación de masas. Este tipo de comunicación permite construir la autonomía del actor social, ya sea en forma individual o colectiva, frente a las instituciones que forman parte de nuestra sociedad.

Debemos recuperar nuestra condición de homo sapiens, aquel animal que elige, que piensa y elige su propio destino y puede ejercer su historicidad, es decir, su capacidad para cambiar la historia. La sociedad red permite construir un poder multidimensional conformado por miles o millones de personas que en el mundo entero actúan como sujetos globales, es decir, personas que tienen consciencia de que los problemas locales que les afectan tienen un origen global. Junto al avance de la ignorancia, estamos presenciando la construcción de nuevos paradigmas sociales que están siendo construidos en forma colectiva por miles de personas que se ponen de pie, rompen el silencio y alzan su voz protestando por los intentos de despojo de sus derechos laborales, humanos y prestaciones sociales.

De igual forma, se levantan millones de personas en el mundo entero que rechazan ser tratados como subhumanos por una economía de libre mercado que los coloca en la situación de “consumidores defectuosos”, por estar desempleados o vivir en condiciones de precariedad económica. En estos movimientos colectivos, en estas personas que aumentan su participación en los espacios públicos radica la esperanza de la humanidad de que resurja el homo sapiens para que con su ejemplo contagien a millones de homo videns para que recuperen su condición de seres humanos pensantes y podamos terminar con esta involución en la que nos coloca el crecimiento de la ignorancia colectiva, para continuar con el proceso de evolución de la humanidad.

Bauman, Zygmunt: Modernidad líquida

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Lipovetsky, Gilles: La era del vacío

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Yescas. Oscar: ¡Algo está pasando y usted no sabe que es!

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Yescas, Oscar: Ignorancia colectiva y la educación como proceso de liberación social.

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Yescas, Oscar: Nuevo orden internacional o tercera guerra mundial?

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/09/nuevoorden-internacional-o-tercera.html

Yescas, Oscar: Otro mundo es posible¡

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/09/otromundo-es-posible-oscaryescas.html

Yescas, Oscar: El hombre modular y la transformación social

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/08/elhombre-modular-y-la-transformacion.html

Yescas, Oscar: Por la defensa de nuestras vidas¡

https://oscaryescasd.blogspot.com/2022/06/porla-defensa-de-nuestras-vidas.html

Yescas, Oscar: El neoliberalismo y su impacto en las universidades públicas

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Un ateo blasfemo

https://www.elmundo.es/especiales/2009/02/ciencia/darwin/seccion4/seccion44.html